السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
الأخ الكريم ....... بدون ( هههههههههه) التي لا تمثل أي دلالة ولا تحمل
أي حجة في حوارنا.
وضح ماكتبت وهل تعرف كيف يكون المتن لتقول (سماع)
وضح لنجيبك وفق فهمك.
المشاركة
يا زميلي العزيز .....
تلف وتدور وصدقني في حلقة مفرغه فانت مدان مدان ....
اقتباس :
فكما يقرأ كل قارئ أنت أضفت أبي بكر والقاسم روى عن أبيه محمد لا عن جده أبو بكر، ثم أشركتها بأبيه فختل المعنى.
هنا دلست لم اضف شي انا وعيب الانسان يكذب يا زميلي موطأ مالك - الحدود - جامع القطع - رقم الحديث : ( 1318 )
- حدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن رجلا من أهل اليمن أقطع اليد والرجل قدم فنزل على أبي بكر الصديق فشكا إليه أن عامل اليمن قد ظلمه فكان يصل من الليل فيقول أبو بكر وأبيك ما ليلك بليل سارق ثم إنهم فقدوا عقدا لأسماء بنت عميس امرأة أبي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت أهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صائغ زعم أن الأقطع جاءه به فاعترف به الأقطع أو شهد عليه به فأمر به أبو بكر الصديق فقطعت يده اليسرى وقال أبو بكر والله لدعاؤه على نفسه أشد عندي عليه من سرقته.
وانا لم اضف افتح الموطا لامام ابن انس وتاكد بنفسك والروية واضحه وصريحه محمد بن ابي بكر رضوان الله عليه ينقل ما قاله ابوه عتيق الخبيث ......
وحتى نلقمك الحجر ونكشف زيفك نضع لك الرابط من موقع سلفي السعودي موقع وزارة الشؤون الاسلامية فيه الرواية مثلما وضعتها انا http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1318&doc=7
فلا تدليس
ومن ثم هربت من سؤالنا هذا
قال ابن تيمية في فتاوية (لعمري من زعم ان علم النسب علم لا ينفع وجهل لايضراة وكانه يطلع الى كونه حديثا .... ) مجموع الفتاوى / ج10 /علم السلوك / ص272
وقال ايضا في مجموع الفتاوى /ج9/ ص 45
(فالحرية حرية القلب والعبوديه عبوديه القلب كما ان الغنى غنى النفس وهذا لعمري )
والذهبي ينقل عند احمد بن حنبل
وقال معاوية بن صالح سالت احمد بن حنبل عن شريك فقال كان عاقلا محدثا ... فقلت له اسرائيل اثبت منه قال نعم قلت اسرائيل تحتج به قال اي لعمري )
تاريخ الاسلام /ج4/ص565/الطبقة 18 /شريح القاضي
فلا تدلس زميلي الفاضل
والسلام عليكم
والان تفضل كفر لنا ابن تيمية الذي يحلف بعمره وابن حنبل
العرض الشجري