[حيدر القرشي]

انا لله وانا اليه راجعون
من سلبيات الاحتلال ظهور الحمير في العراق وادعائتهم الباطلة
وانجرار السذج وما هم بقليل في العراق ورائهم
والاعجب ان امرهم فضيح جدا
افضح من الشمس في الرابعة من النهار
ولكن لا يغيب على العاقل ان ورائهم جميعا
ايادي الصهونية تدعمهم
ولكن الحمدلله لا يوجد خلل في مذهب التشيع
ليتمكن هؤلاء الحمير من اختراقه
طلب احد الاخوة مني ان اكتب شي عن هؤلاء
واعطاني ادلتهم ولكن عندما سمعتها لم املك نفسي من الضحك عليهم
مساكين حمقاء بحيث لا يستحقون ضياع وقتي معهم
وعلى فكرة هذا الاحمق كان في قم وكان يطالب المراجع بمناظرته
ولكن فضح امره وعرف انه يعاني من اختلال في عقله
ومن الطريف سمعت من زميله(التائب)
انه ذهب الى شيخ بهجت لغرض المناظرة
واثبات انه على الحق من القران فقط
فظنه الاخير انه متسول فاعطاه الف تومان
فخاب نجمه ولم يعيره احد الاهمية
الا ان سقط صدام والسذج الى ماشاء الله
طيب نرجع الى ما يستدل به هذا الاحمق
ينادون بالوصية وانه اوصى له رسول الله
لنرى الوصية:
الغيبة- الشيخ الطوسي ص 150 :
أخبرنا جماعة ، عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري ، عن علي بن سنان الموصلي العدل ، عن علي بن الحسين ، عن أحمد بن محمد بن الخليل ، عن جعفر بن أحمد المصري ، عن عمه الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه الباقر ، عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين ، عن أبيه الحسين الزكي الشهيد ، عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه : عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، ( فإذا حضرته الوفاة ) فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي : إسم كإسمي وإسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين
.........................................
اخواني بغض النظر عن ان هذا هو دليلهم الوحيد اللفظي
وبغض النظر انه خبر واحد
وبغض النظر عن ضعفه السندي لجهالة بعض رجاله
مثل أحمد بن محمد بن الخليل وغيره
اقول يا حمقاء الا ترون النص لماذا لا تقراونه كاملة
النص يقول ظهور هؤلاء المهديون هو بعد اثنى عشر امام
بعد ظهور الحجة عليه السلام واستشهاده او موته الطبيعي
يكون هناك مهديون
(فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، ( فإذا حضرته الوفاة ) فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي : إسم كإسمي وإسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين )
والاشكال الاخر هذا المهدي الذي ياتي بعد الحجة هو ابن الامام
فكيف يريد هذا المدعي (الاحمق) يقنعنا انه ابن الامام الحجة ؟
مع الاسف والله حمقاء
طيب ثالثا:ما علاقته باليماني
الا يدعي انه اليماني ما علاقة هذه الوصية به
طيب رابعا:لماذا لات نظر الى روايات اخرى
تفسر ما هو المراد من هؤلاء المهديون الاثني عشر
كمال الدين وتمام النعمة- الشيخ الصدوق ص 358 :
56 - حدثنا على بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق قال : حدثنا محمد بن - أبي عبد الله الكوفي قال : حدثنا موسى بن عمران النخعي ، عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير قال : قلت للصادق جعفر بن محمد عليهما السلام يا ابن رسول الله إني سمعت من أبيك عليه السلام أنه قال : يكون بعد القائم اثنا عشر مهديا فقال : إنما قال : اثنا عشر مهديا ، ولم يقل : إثنا عشر إماما ، ولكنهم قوم من شيعتنا يدعون الناس إلى موالاتنا ومعرفة حقنا
اذن هم ناس عاديون دعاة الى الحق
لا كما يدعي هذا الحمار الى نفسه من الامامة والمهدوية وماادري ايش
ثم الاشكال الاخر على ادعائه انه اليماني
وجود روايات كثيرة تحدد وقت وزمن ظهور اليماني
ولا ينطبق على هذا الزمن
كتاب الغيبة- محمد بن ابراهيم النعماني ص 255 :
ثم قال ( عليه السلام ) : خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة ، في شهر واحد ، في يوم واحد ، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا فيكون البأس من كل وجه ، ويل لمن ناواهم ، وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى لانه يدعو إلى صاحبكم فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه ، فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لانه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم .
..................
كتاب الغيبة- محمد بن ابراهيم النعماني ص 270 :
42 - أخبرنا علي بن أحمد البندنيجي ، عن عبيد الله بن موسى العلوي ، عن محمد بن موسى ، عن أحمد بن أبي أحمد الوراق ، عن يعقوب [ بن ] السراج ، قال : " قلت لابي عبد الله ( عليه السلام ) : متى فرج شيعتكم ؟ قال : إذا اختلف ولد العباس ووهى سلطانهم ، وطمع فيهم من لم يكن يطمع وخلعت العرب أعنتها ورفع كل ذى صيصية صيصيته ، وظهر السفياني ، وأقبل اليماني ، وتحرك الحسني ، خرج صاحب هذا الامر من المدينة إى مكة بتراث رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) ، قلت : وما تراث رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) ؟ فقال : سيفه ، ودرعه ، وعمامته ، وبرده ، ورايته ، وقضيبه ، وفرسه ، ولامته وسرجه
كتاب الغيبة- محمد بن ابراهيم النعماني ص 305 :
15 - أخبرنا علي بن أحمد قال : حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنه قال : اليماني والسفياني كفرسي رهان
طيب اين السفياني والحسني!!!!!!
واخيرا لااضيع وقتي اكثر مع هؤلاء الحمقى
______________
تابع لبحوث حيدر القرشي