[الراهب313]

سياسة الوفاء

سياسة الرسول صلی الله عليه و آله التي هي: إدارة البلاد والعباد بمعناها الصحيح كما يحب الله تعالى ويرضاه، كانت مبتنية أيضاً على الوفاء بالوعد، والالتزام بالقول، والوفاء الخلقي.
وقد ذكر المؤرخون الكثير من القصص الرائعة في ذلك، نذكر عدداً منها كنماذج:
انتظار ثلاث ليال

في مكّة المكرمة، وقبل البعثة تواعد النبي صلی الله عليه و آله مع شخص أن ينتظره حتى يجيء ذلك الشخص، فراح الرجل، ونسي وعده، وترك النبي صلی الله عليه و آله يترقّبه ثلاث ليال في المكان نفسه.
وبعد ثلاث جاء الفتى ليجد النبي صلی الله عليه و آله لا يزال في انتظاره بمكانه(1).
صديقة خديجة

ذكروا: أنّه كانت لخديجة أم المؤمنين، امرأة صديقة لها حين تركها أقرباؤها ونساؤها وقريش كلهم، فكانت تتعاهد خديجة وتأتيها، وتؤنسها من الوحدة.
فلما توفّيت خديجة كان النبي صلی الله عليه و آله يرسل بالهدايا إلى تلك المرأة وفاءً لها، وكان صلی الله عليه و آله يقول:
«إنها كانت تأتينا في زمن خديجة، وإنّ حسن العهد من الإيمان»(2).
وفد النجاشي

وذكروا: أنّه جاء وفد من قبل النجاشي إلى رسول الله صلی الله عليه و آله فأضافهم، وأكرمهم، واحترمهم..
وقام النبي صلی الله عليه و آله يحضر لهم بعض الحاجات بنفسه الكريمة.
فقال لـه بعض الأصحاب: نحن نكفيك ذلك.
فقال صلی الله عليه و آله: إنّهم كانوا لأصحابنا مكرمين، وإني أحب أن أكافئهم(3).
مع أبويه من الرضاعة

وذكروا: أنّه وفد إليه أبواه من الرضاعة، وأخوه من الرضاعة، فضم النبي صلی الله عليه و آله أخاه من الرضاعة إليه وأكرمه واحترمه، وفرش ثوبه لأبويه، ووصلهم بالهدايا، ومنح لهم المنح، وكذلك فعل صلی الله عليه و آله بأخته من الرضاعة، الشيماء(4).
عود مع الأنصار

ولما فتح الله تعالى لرسوله الكريم صلی الله عليه و آله مكّة المكرّمة لم يبق فيها ويترك الأنصار يعودون إلى المدينة لوحدهم، فيكون قد شاركهم مادام في العسرة فإذا تم الفتح تركهم..
بل أمّر على مكّة بعض أصحابه، وقفل راجعاً إلى المدينة بصحبة الأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة، وآووه ونصروه.
بالرغم من أن مكّة كانت مسقط رأسه الشريف، وبلده الذي قضى فيه أكثر من خمسين عاماً، وبلد آبائه، وفيها الكعبة، وأضرحة آبائه وأجداده وآثارهم، وآثار الأنبياء السابقين من آدم، ونوح، وإبراهيم، وإسماعيل عليهم السلام وغيرهم. كل ذلك وفاءً للأنصار.
وقال: «اليوم بر ووفاء».
ثم توجه إلى الأنصار قائلاً:
«المحيا محياكم، والممات مماتكم»(5).
وهذا هو الفريد من نوعه في تاريخ العظماء والقادة والثوار، فإنهم إذا أخرجوا من ديارهم نتيجة الثورة فإذا قضوا على الزمرة الظالمة عادوا إلى ديارهم، إلا الرسول صلی الله عليه و آله فلم يعد إلى مكّة ليبقى فيها.
بل رجع إلى المدينة مع الأنصار، وبقي فيها حتى توفاه الله تعالى والتحق بالرفيق الأعلى، ولم يسكن في مكّة المكرّمة، ولم يبت فيها ليلة واحدة.
(1) راجع مكارم الأخلاق: ص21 ب1 ف2 في الرفق بأمته صلى الله عليه وآله.
(2) راجع بحار الأنوار: ج16 ص8 باب5 ـ تزوجه صلی الله عليه و آله بخديجة سلام الله عليها وفضائلها وبعض أحوالها.
(3) راجع السيرة النبوية لابن كثير: ج2 ص31، قدوم وفد النجاشي على الرسول صلی الله عليه و آله واكرامه لهم.
(4) راجع البداية والنهاية: ج4 ص418.
(5) راجع السنن الكبرى للبيهقي: ج9 ص117 باب فتح مكّة.