[الزبير بن العوام]

نعم لستم اهلا للحوار فالسب والشتم ديدنكم ..
والكذب طبعكم ولاتحترمون اعضاء اهل السنه فان افحموكم استخدمتم التوقيف ..
مابال التواقيع تزورونها ..؟ وتبدلون مقالها ؟؟؟
هل هذا مذهبكم ..

والله ان علي واهل بيت الرسول بريئون منكم ومن كلامكم ولو كان عليا حيا لاباد معمميكم كما اباد الخوارج في النهروان هؤلاء المعممون الذين يلكنون ولايجيدون العربيه فما بالكم بالاسلام وفقهه وتوحيده ...!!!

جئنا لعلنا نتحاور معكم بالعقل فما وجدنا منكم سوى السب والتجريح والطعن , جئنا بحق الاخوه الاسلاميه ولكن لم نجدها منكم ومشكلتكم ضائعون تائهون لاتعرفون على من تسبون فمره تقولون الوهابيه ومره تجيبون كلام مزور يخص الحنفيه ومره الحنبليه ومره الشافعيه وضايعين من جد ..

وعندما وضع الاخ خطاب فلسطين موضوع مدعم بالصور والعدد واقوال علمائكم حذفتم موضوعه ..

فهنا لايمكن السكوت فاليوم خطاب وغدا انا الذي امتلى صندوق الرسائل برسائل مشرفيكم وادراتكم من التعديل والحذف ..
وتريدون مايوافق اهوائكم ..
-======================

إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 252 إلى 257 )



2215 - مسألة - من وطئ امرأة أبيه أو حريمته بعقد زواج أو بغير عقد:



- الا ان مالكا فرق بين الوطئ في ذلك بعقد النكاح وبين الوطئ في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت اخيه . أو بنت اخته . وعمته . وخالته . وامرأة ابيه . وامرأة ابنه بالولادة . وامه نفسه من الرضاعة . وابنته من الرضاعة . وأخته من الرضاعة وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن يعاقب.



- وقال أبو حنيفة : لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط ، وهو قول سفيان الثوري قالا : فان وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنا عليه ما على الزاني من الحد .