[ملاعلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

وأفلح من صلى على محمد وأل محمد

عيب السياسة كالحقوق المدنية يوجد به ثغرات لذلك سوف اوضح لكم هذه الثغرات التي هيئة عمر للمستقبل وحيث جند له جنود بالمستقبل يسمعون كلامه ويطيعونه كالماعز ولذلك لانستغرب اليوم بأن السلفي او الوهابي او السني يتكلم بأن ابوبكر وعمر هم افضل الناس بعد رسول الله (ص) حيث سياسة عمر قمت على اجبار الناس واجبار الروات بأن يكتبون اشياء عن هؤلاء المنافقين ويهيئون لهم الوسادة البيضاء حيث انه سوداء ولكن المستقبل سوف تقتنع ويكفينا ذلك وهذا ما كان يريدانه الطغات ابوبكر وعمر لذلك وخير برهان على كلامي الطاغية صدام حسين عمل نفس الاعلام بالجرائد وبالتلفاز وبالمجلات حتى يخلد بأنه نظيف وقائد محترم حيث انه افسد الفاسدين ومجرم من الدرجة الاولي .المهم هنا

• الذي لا يقول : أفضل الأمة بعد النبيّ أبو بكر وعمر.. يجب أن يجلد !!

» أسد الغابة / ج: 3 ص : 215 :
حدثنا خيثمة حدثنا محمد بن الحسين الحنيني أخبرنا عارم أبو النعمان حدثنا هشيم عن حصين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال وفد ناس من أهل الكوفة وناس من أهل البصرة إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال فلما نزلوا المدينة تحدث القوم بينهم إلى أن ذكروا أبا بكر وعمر ففضل بعض القوم أبا بكر على عمر وفضل بعض القوم عمر على أبي بكر وكان الجارود بن المعلى ممن فضل أبا بكر على عمر فجاء عمر ومعه درته فأقبل على الذين فضلوه على أبي بكر فجعل يضربهم بالدرة حتى ما يتقي أحدهم إلا برجله فقال له الجارود أفق أفق يا أمير المؤمنين فإن الله عز وجل لم يكن ليرانا نفضلك على أبي بكر ، أبو بكر أفضل منك في كذا وأفضل منك في كذا فسرى عن عمر ثم إنصرف فلما كان من العشي صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ألا إن أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر فمن قال غير ذلك بعد مقامي هذا فهو مفترٍ عليه ما على المفتيى .

• والذي لا يشهد بأن أبا بكر وعمر إمامي هدى .. يجب أن يقتل !!

» لسان الميزان / ج: 5 ص : 100 :
344 ـ ( محمد ) بن جرير بن يزيد الطبري الإمام الجليل المفسر أبو جعفر صاحب التصانيف الباهرة مات سنة عشر وثلاث مائه ثقة صادق فيه تشيُّع يسير وموالاة لا تضرُّه أقذع أحمد بن علي السليماني الحافظ فقال كان يضع للروافض كذا قال السليماني وهذا رجم بالظن الكاذب بل ابن جرير من كبار أئمة الإسلام المعتمدين وما تدعى عصمته من الخطأ ولايحل لنا أن نوذ به بالباطل والهوى فإن كلام العلماء بعضهم في بعض ينبغي أن يتأتى فيه ولا سيما في مثل إمام كبير فلعل السليماني أراد الآتي . انتهى . ولو حلفت أن السليماني ما أراد إلا الآتي لبررت والسليماني حافظ متقن كان يدري ما يخرج من رأسه فلا أعتقد أنه يطعن في مثل هذا الإمام بهذا الباطل والله اعلم ، وإنما نبرأ بالتشيع لأنه صحح حديث غدير خم وقد اغتر شيخ شيوخنا أبو حيان بكلام السليماني فقال في الكلام على الصراط في أوايل تفسيره وقال أبو جعفر الطبري وهو إمام من أئمة الإماميَّة ( الصراط بالفساد لغة قريش إلى آخر المسألة ونبهت عليه لئلا يغتر به فقد ترجمه أئمة النقل في عصره وبعده فلم يصفوه بذلك ، وإنما ضرَّه الإشتراك في اسمه واسم أبيه ونسبه وكنيته ومعاصرته وكثرة تصانيفه والعلم عند الله تعالى ، قاله الخطيب وأخرج ابن عساكر من طريق محمد بن علي بن محمد بن سهل بن الإمام قال سمعت أبا جعفر الطبري وجرى ذكر علي فقال أبو جعفر من قال أن أبا بكر وعمر ليسا بإمامي هدى إيش هو ؟ فقال له ابن الأعلم مبتدع . فقال له البطري منكراً عليه : مبتدعٌ مبتدعٌ هذا يقتل ، من قال أن أبا بكر وعمر ليسا بإمامي هدى يقتل يقتل . سمع محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وإسحاق بن أبي إسرائيل والفلاس وبندارا وأبا موسى ومحمد بن حميد الرازي ومن خلق كثير .

• وعمر وإن لم يبعث رسولاً .. فقد بعث موجهاً للرَّسولِ ووزيراً وناظراً !! وبعد تهديد الامة اظهروا هذه الاحاديث للتابعين لكي يكحلون العيون ويبين فضائلة للمستقبل حيث لو كان صحيح كلامي لكن ابوبكر اولي ولكن الكاذب كاذب مهما حلف وطبل لنفسه

» كنز العمال / ج: 11 ص : 581 :
32761 ـ لو لم أبعث فيكم لبعث عمر ، أيد الله عز وجل عمر بملكين يوفقانه ويسددانه ، فإذا أخطأ صرفاه حتى يكون صواباً ( الديلمي ـ عن أبي هريرة وأبي بكر) .
32762 ـ لو كان بعدي نبي لكنته ـ قاله لعمر . ( الخطيب في رواة مالك وابن عساكر ـ عن ابن عمر ، وقال : منكر )
32763 ـ لو لم أبعث فيكم لبعث عمر . ( عد وقال : غريب ، كر ـ عنت عقبة بن عامر ، عد ، كر ـ عن بلال بن رباح ، وقال عد : غير محفوظ ، وأوردهما ابن الجوزي في الموضوعات ) .

• وإذا قالت عائشة : عمر أفضل من النبيّ ... فبخ .. بخ ..!! حيث بعد التهديد وبعد تشبيه نفسه بالرسول الاكرم طغي وقال لماذا لا اكون افضل من النبي حيث اني صاحب سلطة فتكبر واخرج هذا الحديث لكي يبين للامة انه افضل من النبي الاكرم

» كنز العمال / ج: 12 ص : 592 :
35842 ـ عن عائشة أن النبيّ صلى الله عليه وسلم كان جالساً فسمع ضوضاء الناس والصبيان فإذا حبشية تزفن والناس حولها ، فقال : يا عائشة ! تعالي فانظري ، فوضعت خدي على منكبيه فجعلت أنظر ما بين المنكبين إلى رأسه ، فجعل يقول : يا عائشة ! ما شبعت ؟ فأقول : لا لأنظر منزلتي عنده ، فلقد رأيته يراوح بين قدميه ، فطلع عمر فتفرق الناس عنها والصبيان وقال النبيّ صلى الله عليه وسلم : رأيت شياطين الإنس والجنِّ فرُّوا من عمر ، وقال النبيّ صلى الله عليه وسلم : لا تلبث أن تصرع فصرعت في الناس فأخبروا بذلك ( عد ، كر ) .

• وإذا فضَّل أحدٌ عليَّاً على أبي بكر وعمر فليس فيه خير !! وبعد التهديد وبعد المسواه بينه وبين النبي الاكرم وبعد تكبر وفضل نفسه على النبي بسياسته الاعلامية ظهر له منافس جديد وهو الامام علي وبهذا الحديث تكتمل الصورة ويكون الخلود لعمر الطاهر المطهر الذي اذهب الله الرجس عنه

» تهذيب التهذيب / ج: 4 ص: 296 :
وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه حسن بن صالح أثبت من شريك كان شريك لا يبالي كيف حدث وقال معاوية بن صالح سألت أحمد بن حنبل عنه فقال كان عاقلاً صدوقاً محدثاً شديداً على أهل الريب والبدع قديم السماع من أبي إسحاق قلت إسرائيل أثبت منه قال نعم قلت يحتج به فقال لا تسألني عن رأيي في هذا وإنما يروي مسلم له في المتابعات وقال الساجي كان ينسب إلى التشيع المفرط وقد حكي عنه خلاف ذلك وكان فقيهاً وكان يقدم عليَّاً علي عثمان وقال يحيى بن معين قال شريك : ليس يقدم عليَّاً على أبي بكر وعمر أحد فيه خير .

لذلك بالنهاية نريد ان تفوق الامة من هذا السبات الذي مشي عليه عمر والمشكلة انه ناقض نفسه في حديث لولا علي لهلك عمر وتطاوله على الرسول الاكرم في حوادث كثيرة حيث هو من الذين كانوا يخططون لقتل النبي الاكرم بالعقبة وغير الفتنة بالحديبية وغيره وغيره لذلك يتظح لنا بأن هذا المنافق تجبر وتكبر فسحقا للمتكبرين الطغات

اللهم العن الجبت والطاغوت