ففي هذهي الايه قرائتان مشهورتان
القراءه با النصب والقراءه با الجر
اما القراءة با النصب فيقتضي على ( وجوهكم وايديكم) وان قيل لماذا فرق بين العطف والمعطوف عليه لمراعاة الترتيب
جاهلين باللغه ؛؛<< لايفرق بين المعطوف والمعطوف عليه الا بحرف جار او نصب ))
ولايفرقون بفعل
واما القراءه با الخفض فهي قراءه سبعيه ثابته
ارد على كلامك من خمسة اوجه
1/ انها (وأرجلكم ) معطوفه على (برؤوسكم) مجروره لفضا ومحلا وأن المقصود با المسح على الرجلين الاساله
لأن الرجلين مضنة الاسراف في الصب عليها با الماء والمسح لايكون الى الكعبين وانما يكون فوق الرجل فقط.
2/ أنها ( وارجلكم) مجروره لفضا ومنصوبه محلا وجر لفضا لأجل الجوار كما هو معروف في اللغه كقولك هذا جحر ضب خرب فالخرب مجرور لفضا ومرفوع محلا فجر للجوار .
3/ أن المقصود بقراءة الجر اذا كان على الرجلين خفاف .
4/ أن سنة النبي صلى الله عليه وسلم المتواتره فسرت هذي الايه بغسل الرجلين كـــ عثمان بن عفان وعبدالله بن مسعود وغيرهما رضي الله عنهم اجمعين.
5/ قراءة النصب تفسر قراءة الجر.
هذا هو الجواب الصحيح وفق منهج لله وشريعته . راجع ادلتك ادلتك غير صحيحه..
هذي ادلة السنه والجماعه
والسنه / هي الطريقه طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم والجماعة جماعة المسلمين وهم الصحابه والتابعون لهم بحسان الى يوم الدين .
قال تعالى ((( قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)))
وثبت في السنن الحديث الذي صححه الترمذي .......... فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعوا عليه با النوجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعه ضلاله ))
اتقوا الله وتذكر قول عز من قائل( مايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد)
العرض الشجري