[محبة الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه أجمعين

اخي الفاضل أبا جعفر العراقي
أعتذر أولا ً عن الخطأ في الأسماء فالرد كان متأخر ولم أنتبه ، أما عن عدالة الصحابة التي تقول أنكم لا تستطيعون أثباتها فقد أثبت الله تعالى عدالة الخلفاء الراشدون قبل غيرهم وهم المهاجرون المذكورين في القرآن الكريم بفضلهم وجزاءهم الموعود بالجنة ، ولا ننسى أن التاريخ ومجريات الدولة الإسلامية في عهدهم والفتوحات العديدة تؤكد ذلك ولا نأخذ بالروايات التي شوهت رجالها وخلقت العداء .
قلت في ردك ولم أستطع تجاوزه لآنها مسألة جوهرية بما إنها تمس القرآن الكريم

عندما نتنازع بشي ان ذهبنا للقران الكريم ليحل الخلاف وان لم نصل الى شي لانه القران منه الظاهر والباطن والناسخ والمنسوخ

أخي أنت هنا عطلت دوره ونحيته جانبا ًبسبب وجود الظاهر والباطن ، وهذه مسألة خطيرة جوهرية في الأختلاف الذي حصل داخل المفهوم والتفسير حسب نظرية ( لكل ظاهر باطن ولكل تنزيل تأويل ) عند الشيعة ، فكيف إذن ستتيقن من أن الحكم والتفسير صحيح إذا كان كل شيء له باطن أي لكل ىية تأويل وهنا نسفتم المحكمات من الآيات وأبقيتم المتشابهات التي هي ظنية لا تخدم قضية إثبات العقائد أو أصول .. ولكي أثبت لك خطا نظريتك هذه فأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل القرآن فيه ظاهر وباطن بل حكم بالمسائل التي عرضت عليه وفق القرآن الكريم بصراحة ألفاظها ويكفي قضية الميراث وامور الطلاق والحدود كتطبيق .


أما عن تلازم القرآن الكريم مع العترة رغم عدم تخصيصها بأحاديث صحيحة ،والذي تعني به تلازم مادي فهذا ما لا ؤخذ به لأن في مذهبكم التأويل والتفسير بالباطن وهنا تفسره بالظاهر والواقع وهذا مردود ، ثم قولك ان لا يمسه إلا المطهرون أولتها ماذا؟ العترة ؟ التفسير هو من حيث طهارة المسلم حين يستلم القرآن فلا يجوز أن يكون على جنابة هداك الله .


عودة لقضية وجود المهدي المنتظر فهناك حديثين للإمام الترمذي في المهدي ونحن أهل السنة والجماعة لا ننكر وجوده ىخر الزمان لكن ليس بمعتقدكم بأنه مولود منذ 1300 عام وبدون دلالات ولا فصل وتدخل منه طوال هذه الفترة ، وثم أن المعروف أنه من ولد الحسن بن علي رضي الله عنه وليس من ولد الحسين رضي الله عنه فالحسن العسكري كان عقيما وهذا معروف وسبب عدم وجود ولد له زمن أضطرب فيها الشيعة وسموها زمن الحيرة .
المهم سؤالي لك بالمنطق وهو محور حديثنا ، أن وجوده لم يتطرق له احد إلا بعد وفاة الحسن العسكري وتنازع الفرق على الحكم فكانت العديد من هذه الفرق تدعي ان المهدي هو منها لا غير ، إن فكرة المهدي كمنقذ للبشرية هي فكرة اشتركت فيها المسيحية واليهودية وتلقفها منهم من دخل الى الإسلام وبثها فيه ومن أولهم أبن سبأ الذي أدعى بمهدوية علي بن ابي طالب وغيبته وكذلك الكيسانية ادعت ذلك في محمد بن علي وبعده كانت لمحمد ( النفس الزكية ) وهكذا قائمة طويلة وأخطرهم هم الفرس الذين أوجدوا هذه الغيبة في شخصية فارسية غير عربية وهو خسرو مجوس وهو من سيسيطر على العراق ويحكم البلدان بحكم من؟ واي شريعة ؟
شريعة داوود ؟ لا شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ؟
وللحديث هذا بقية إن شاء الله وهو من اخطر المواضيع وشكرا ً لك
المهم لي سؤال لك اخي وبالمنطق ..

هل ذكر علي رضي الله عنه المهدي المنتظر كونه إمام معصوم يعلم الغيب ؟
فهل دلكم عليه وأوصاكم به ؟
أو الحسن أو الحسين رضي الله عنهما ؟
حبذا لو تعطيني دليل عنهما بحديث صحيح بسند موثوق ..