[نجف الخير]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أذكر لك سؤالك الاول وانظر الى التفريع فيه وانظر الى أسئلتك الاخرى وان كنت طالب حق بحق لما انتقلت من سؤال الى آخر الا بعد ان تعرف خطأك أو خطأ المقابل هذا اذا لم تكن قد حكمت على خطأ المقابل مسبقا

واليك عنوان مقالتك

اقتباس :

هل تَتبعُون العترة أم المَراِجعَ

وفيها التالي:

اقتباس :

وهؤلا العّترة كما تعتقدون هم الأئمة الأثنى عشر! على هذ الأساس رفضتم خلافة أبي بّكر وعمر ورفضتم علم ومرويات الصحابة..(رضي الله عنهم ) لأنهم غير معصومين أو لأن ليس عندهم علم العترة ؟

وقلت ايضا :

اقتباس :

لكن من جانب أخر نحن نعرف بأنه ليس لديكم الأن امام معصوم حاضر بزمن الغيبة ..!! حتى ُيرشدكم ويهديكم ويدلكم على الصواب منالخطأ....

وقلت :

اقتباس :

بالتالي لايَمكنكم معرفة الحُكم اليقِيَني لأن اليقين مرتبط عندكم بفهم الإمام المعصوم فقط!

وقلت :

اقتباس :

فإذا قلنا أنْ الامر صار بيد المراجع أصبحنا في عدم معرفة الحكم

ولما اتتك الاجوبة لم تناقش بسؤالك الاساس بل رحت تنتقل من سؤال لآخر وانت تعلم ان هذا ليس من دأب طالب الحق

واليك بعض اسئلتك

اقتباس :

إلا أني لا أشاهد أي دلالة تاريخية أومعنوية تفيد أنهم معنيون بالخلافة الوارده في الأحاديث السالفة لأن ( العترة ) لم يكونوا متفقين فيما بينهم على الخليفة!! فضلاً يازميلي على أن يكونوا محل إجماع للأمة إذا كيف يتبعهم الناس...!!

والاحاديث السالفة موجوده في اول الاجوبة

ومنها :

اقتباس :

هل تتبعون أهل البيت في الأحكام المعاصره ومالدليل عليه؟ وهل يجوز أتباع المراجع في مقابل أهل البيت!!!

وقلت :

اقتباس :

أحسنت إذا أتفقنا من البداية أننا لسنا بحاجة إلى أئمة أو حكام معصومين حتى يرشدونا إلى الصواب من الخطا . وخلافة أبي بكر الصديق وعمر( رضي الله عنهم ) صحيحة

وانا لم اتطرق لخلافتهم اطلاقا

وقلت :

اقتباس :

يعني أن ( العترة ) لايعنيهم الحديث النبوي ؟ خلفاء تجتمع عليهم الأمة ألأسلامية والعترة لم تجتمع عليهم الأمة .

وقلت :

اقتباس :

و لكن لماذا جعلتم الخلافة في ذرية الحسين بن علي

وقلت :

اقتباس :

ولو عدت إلى الكتب التاريخية وأحاديث أهل البيت لوجدت أن الحسين بن علي قد أستبد بالأمر عن أخيه الحسن بن علي

وقلت :

اقتباس :

بل إن جعفر الصادق كان يضيق ذرعاً بهذا الأمر، فما زال يفتش ويبحث عمن يملك من بني الحسن، ولا زال يقول بـحسدهم

وقلت :

اقتباس :

الأمام حسب علمي لم يفوض المراجع في أصدار أحكامه

وقلت :

اقتباس :

و هذا ماأريد فهمه يازميل كيف تعرفون مايريده الأمام المعصوم ؟!

وقلت :

اقتباس :

عجباً ! كيف ينفذ حكم الأمام ويعرف وهو غائب غير ظاهر

وقلت :

اقتباس :

فلماذا لايزال إمامكم الغائب .غائب كل هذه القرون

وقلت :

اقتباس :

نحن نتحدث ونبحث عن يقين الأمام في القضايا المعاصرة

وقلت :

اقتباس :

إن كانت أحكام المراجع الظنية الأجتهادية ... سواء بسواء مع أحكام المعصومين !!! إذا ماحاجة المسلمين إلى إمام معصوم !!

وقلت :

اقتباس :

مادليلكم على أن قول المراجع هو نفس قول الأمام المعصوم ؟! اليس المراجع يخطؤون

وقلت :

اقتباس :

أهل السنة لايشترطون في الأحكام إمام معصوم لايخطئ! إنما مجتهد ..؟! ولكن أنتم تخالفون هذا وتعتقدون أن على الأمة أن تعود في أحكامها إلى إمام معصوم لايخطى وهذا مانبحث معكم فيه و أين قد تجدونه ؟!

وقلت :

اقتباس :

هل تقصد أن علمائكم معصومين

هذه بعض اسئلتك
وهل تعتقد اننا سنصل الى حل بهذه الطريقة
انت تفرع الاسئلة ونحن نفرع الاجوبة ثم تعود وتقول سؤالنا هل تتبعون العترة ام المراجع

ان لم تكن لك أوليات في الحوار عليك الرجوع الى من يرشدك اليها
الحوار الهادف هو الذي يوصل الى نتيجة بسؤال يتم حله ثم الانتقال الى سؤال آخر

دمت