[ali jaber]

عجباً وهل تأخذون أخباركم عن من سب علي:
ممن اشتهر بسب علي وبغضه:
عبد الله ابن شقيق العقيلي (1) وحريز ابن عثمان الرحبي الحمصي (2) واسماعيل ابن سميع الكوفي الحنفي(3)والحصين ابن نمير الواسطي(4)وزياد ابن جبير بن حية الثقفي البصري (5)وزياد ابن علاقة ابن مالك الثعلبي(6)وعبيد الله ابن زيد ابي قلابة الجرمي(7)وزياد ابن محمد الالهاني(8)ونعيم ابن ابي هند الاشجعي(9)وخالد ابن سلمة ابن العاص الفأفأ(10)
*(1) روى له البخاري والترمزي وابو داوود النسائي وابن مآجة ووثقه يحي ابن معين وأبو حاتم وابن خراش وابن حباب وابو زرعة والعجلي وغيرهم .وقال احمد ابن حنبل ثقة كان يحمل على علي وقال ابن سعد :كان ابن الشقيق عثمانياً وكان ثقة في الحديث(تهذيب التهذيب5\223)
*(2)وروى له البخاري والاربعة سئُل احمد ابن حنبل عنه فقال:ثقة ثقة. وقال ليس بالشام اثبت من حريزوثقة ابن ةمعين ودحيم واحمد ابن ابي يحي والنمفضل ابن غسان والعجلي وابو حاتم وابن عدي والقطان . قال ابن المديني:لم يزل من ادركناه من اصحابنا يوثقونه كان يلعن امير المؤمنين ع وينقصه وينا ل منه . وقال ابن حباب كان يلعن علياً بالغداة سبعبن مرة وبالعشي سبعين (تهذيب التهذيب2\207)
*(3)روى له مسلم وابو داوود النسائي وثقة احمد وابن معين والقطان وابو حاتم والنسائي وابن عدي والازدي وابن نمير والعجلي وابو داوود وابن حبان وابن سعد والبخاري وكان خارجياً ممن يبغض علياًع( تهذيب التهذيب1\266)
*(4)روى له البخاري وابو داوود والنسائي والترمزي ووثقه ابن معين والعجلي وابو زرعة وابن حاتم والحباب وكان يحمل على علي ع (تهذيب التهذيب2\337)
*(5)روى له السته: البخاري ومسلم والنسائي وابو داوود والترمزي وابن ماجة وثقة احمد وابن معين وابن زرعة والعجلي سُئل عنه ابو داوود فقال :هذا زياد الجهبذ كان كان يقع في الحسن والحسين ع( تهذيب التهذيب 3\308 )
*(6)روى له السته ووثقه ابن معين والنسائي وابن حاتم وابن حباب والعجلي ويعقوب ابن سفيان قال الازدي سئ المذهب كان منحرفاً عن اهل بيت النبي ص (تهذيب التهذيب 3\327)
*(7)روى له السته وثقه ابن سعد وابن خراش وغيرهما. قال العجلي في كتاب الثقات ص 257: تابعي ثقة كان يحمل على علي ولم يرو عنه شيئاً قط (تهذيب التهذيب 5\198)
*(8)روى له البخاري والاربعة وثقة احمد وابن داوود والترمزي والنسائي وابن معين وابن الحبان قال الحاكم اشتهر عنه النصب كحريز ابن يزيد (تهذيب التهذيب:9\150)
*(9)روى له البخاري في التعاليق ومسلم وابو داوود في المراسيل والترمزي والنسائي وابن ماجة وثقة النسائي وابن حبان وابن سعد والعجلي وقال ابو حاتم:صالح الحديث صدوق وقال سفيان الثوي :كان يتناول علياً (رض) (تهذيب التهذيب:10\417)
*(10)روى له مسلم والبخاري في الادب المفرد وابن ماجة وابو داوود والترمزي والنسائي وثقة احمد ابن حنبل ويحي ابن معين وابن المديني وابن عمار ويعقوب بن ابي شيبة والنسائي وابن حبان . قال محمد بن حميد عن جرير:كان الفأفأ رأساً في المرجئة وكان يبغض علياً (تهذيب التهذيب3\83).
الى غير هؤلاء ممن نصوا على نصبه وسوء حاله.

والعجب كيف تجرأوا في توثيق هؤلاء وغيرهم ممن هو على شاكلتهم وتصحيح رواياتهم ورواياتها في صحاحهم وغيرها . وقد ا ثبت من قول النبي ص لعلي ع (لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق))(1) وقوله :( ( من احب علياً فقد احبني ومن ابغض علياً فقد ابغضني))(2) وقوله ((من سب علياً فقد سبني ومن سبني فقد سب الله تعالى ))(3)

*(1)مسند احمد ابن حنبل :6\262، 1\95،84 . صحيح مسلم 1\86 كتاب الايمان باب 635 . سنن الترمزي5\645،643. سنن ابن ماجة:1\42 المقدمة باب 11. خصائص امير المؤمنين النسائي،/ص 187 ،191. مشكاة المصابيح:3\1719،1722. حلية الاولياء:4\185 . تاريخ بغداد:2\255. صفة الصفوة:1\312. جامع الاصول :9\473. الاحسان بترتيب صحيح ابن حبان :9\40.كنز العمال :11\622. مجمع الزوائد:9\133. كتاب السنةص 584 .شرح السنة:14\114،113 . سلسلة الاحاديث الصحيحة:4\298.صحيح سنن ابن ماجة1\25. صحيح سنن النسائي:3\1033.فضائل الصحابة:2\564.
*(2)المستدرك على الصحيحين 3\130 وصححه ووافقه الذهبي. كنز العمال :11\601. الجامع الصغير 2\554. ورمز له بالصحة . صحيح الجامع الصغير 2\1034 . سلسلة الاحاديث الصحيحة:3\287.مجمع الزوائد 9\132وقال اسناده حسن.
*(3)المستدرك على الصحيحين :3\121وصححه ووافقه الذهبي. مسند احمد بن حنبل :6\323. مجمع الزوائد:9\130. كنز العمال:11\602.مشكاة المصابيح 3\1722.خصائص امير المؤمنين ع ص 17 .

والذي يظهر انهم عدوا هؤلاء مجتهدين متأولين لهم أجر واحد في سب علي ع ولعنه لأنهم إذا حكموا بأن من حاربوا علياً مجتهدون مأجورون ومن قتله متأول فمن سبه لعنه اولى بهذا العذر ممن قاتله او شرك في دمه . ولكن الغريب في الامر انهم لم يروا لمن سب ابي بكر وعمر وعثمان وغيرهم عذراً يُعذر به او محملا ًصحيحاً يحمل عليه من اجتهاد او تأول أو شبهة او غيرهما مما يمنع التهجم عليه والوقيعة فيه . بل أن مجرد سب واحد ممن تقدموا علياً من الخلفاء كافي سقوط العدالة واختلال الوثاقة بل منهم من حكم بلزوم قتله حداً مثل السبكي في الصواعق المحرقة ص 288. نأنأالليث