[المحب للمسلمين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم البضعه [ مشاهدة المشاركة ]

بحث تأريخي لسماحة آية الله العظمى السيد محمود الحسني (دام ظله الشريف) سماحة السيد محمود الحسني (دام ظلكم) الاستفتاء : لماذا لم يبقِ أمير المؤمنين علي (عليه السلام) معاوية والياً على الشام برهة من الزمن وهو في هذه الحالة سوف يخضع ويبايع , وبعد هذا يكون بامكانه استبداله أو تغييره بأي شخص آخر بعد ان يكون قد استقطب كل اطراف الدولة وتتم له البيعة في كل ارجاء العالم الاسلامي وبها يكون قد امكنه تصفية كل هؤلاء الفجرة ورجوع كل الثروات المسلوبة إلى بيت المال . علماً ان هذا الأمر صحيح ومعقول من الناحية الفقهية لأنها دائماً تقرر ان الواجب إذا توقف على مقدمة محرمة وكان ملاك الواجب أقوى من ملاك الحرمة فلابد ان يقدّم الواجب على الحرام حسب قانون التزاحم ؟ بسمه تعالى : الجواب على هذا السؤال فيه عدة مستويات اذكرها باختصار : المستوى الأول ملاكات الأحكام الشرعية ان ملاكات الأحكام واهميتها الله سبحانه وتعالى هو اعلم بها بل هو العالم , فمن اين علمت ان ملاك الواجب أقوى من ملاك الحرمة , هذا لو سلمنا بوجود الملاكات . المستوى الثاني التعامل بالظاهر والله يتولى السرائر ورد عن أهل البيت(عليهم السلام) عن جدهم الصادق الامين (صلى الله عليه وآله وسلم) , من انهم يتعاملون بالظاهر والله يتولى السرائر , فكيف يتم تصفية اولئك بعد ان خضع وبايع ظاهراً , بل حتى من لم يبايع فإنه في امان ما دام لم يشهر السيف ولم يعتدِ على الانفس والاعراض والاموال , كما يشهد التاريخ العديد من الحالات في زمن أمير المؤمنين (عليه السلام) , ونفس الموقف كان من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مع المنافقين . ويشهد لهذا ما ورد في كتب التاريخ وغيرها : 1- منها (لما دعي سعد بن أبي وقاص إلى البيعة , تمنّع منها تضامناً مع الامويين , وقال لعلي(عليه السلام) : ما عليك من بأس .... فتركه أمير المؤمنين(عليه السلام) ولم يسمح للثائرين ان يستعملوا معه العنف). 2- ومنها (لما دعي اليها عبد الله بن عمر بن الخطاب , وامتنع منها , طلب الإمام علي(عليه السلام) منه كفيلاً بأن لا يشرك مع احد في عمل ضده , ولما امتنع عبد الله بن عمر عن تقديم الكفيل تركه الإمام (عليه السلام) وقال للناس : خلّوه فأنا كفيله) . وللحديث بقيه ونسالكم الدعاء

تقصد للكذب بقيه