[لبيك داعي الله]

اقتباس :

بارك الله فيك ( لبيك داعي الله)وهدانا الى الحق باذنه

وبارك الله فيك

اقتباس :

اقول مستعينا بالله الرسول صلى الله عليه وسلم بعث هاديا ومبشرا ولم يبعثه الله الى مجتمع ملائكي

كلام جميل قال الباري جل وعلى {قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي}
بشر مثلكم >> في الخلق

يوحى إلي>>> مختلف عنهم في الوحي

اقتباس :

ولو كان الصحابه يعلمون كل اوامر الدين لكي يفعلوها قبل ان يبينها النبي لم يكن لبعثت النبي اي حكمه تخيل ان طبيب قال لا يدخل عيادتي الا الاصحاء لضحك منه الناس وقالوا مافائدتك طبيب اذا ؟

رائع وهل قلت انه ينبغى عليهم عدم سؤال النبي لايااخي من الواجب عليهم السؤال فيما اشكل عليهم ولكن المشكله في طريقة السؤال هل تراه من اللائق ضرب باب النبوه بالحجاره؟؟
انت تدخل على الطبيب تطرق الباب ام تضربه بالحجاره ؟؟

اقتباس :

انتم تريدون من الصحابه ان يكون ملائكة قبل ان يبعث النبي ؟ فسبحان الله

لا ياعزيزي من قال هذا نحن نقر بان هناك الصالح وغير الصالح منهم ولذا حصل الخلاف

اقتباس :

اما قولي ان النبي قد اخذها غاضبا ومحاها فانا قلتها متعمدا لاني كنت متاكد بانك ستقول اين هي في الحديث لم يذكر في الحديث ان النبي غضب فلماذا هنا تتوقف على مفردات النص فما ذكر في النص تاخذ به ومالم يذكر في النص لا تقبل به

لان فعل الرسول وكلامه وتعابير وجهه كلها تقرير

فعندما يحمر وجه الرسول غضبا فهل يدل على رضى النبي ام رفضه للامر ؟؟
افتني لعلي اهتدي

اقتباس :

بينما قال احدهم في الردود وهو الاخ وريث العظماء انه هؤلاء ابو بكر وعمر وعثمان بينما لم يكن في الحديث ذكر لاسماء هؤلاء فلماذا لم تنتقده وتقول له اتق الله فان القوم هنا مجهولون وكذلك صاحب الموضوع استدل بها على عدم عدالت الصحابه ولم يذكر النبي انهم فقدو العدالة او انه اتهمهم بما اتهمهم صاحب الموضوع !!!!!!!!!!!!!!

الاخ وريث العظماء ولست انا
لنراجع رده

اقتباس :

طبعا هذا الشي سوها عمر وابو بعير وعثمان عليهم لعنة الله وهذا يشهد كتبهم بها لان الصحابة الاخيار رضوان الله عليهم امثال اباذر ما يسون هيجي شي وفقكم الله

في كلامه شيئ جميل فانا لم اسمع ان اباذر و سلمان خالفوا النبي فهل سمعت انت؟؟
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر.

على عكس البعض (( إنه يهجر , حسبنا كتاب الله))

هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون
________
ثم ان غضب النبي بينه الحديث وهو خشي النبي من اصرار هؤلاء الناس على الصلاة خلف النبي في صلوات النافله ان تكتب عليهم وتصبح فريضه ثم ارشدهم الى ان الافضل لهم ان يصلوا النوافل في منازلهم


فهل رايت اخي انه لا يصح ان يكون احدنا ملكا اكثر من الملك ونبيا اكثر من النبي

الرسول خرج غاضبا وقال خشيت ان يستمر فعلكم حتى تكتب عليكم

اقتباس :

وانا اقر لك واعترف انه لم يثبت ان النبي غضب من علي في هذه الحادثه وانا اعلم ان علي لم يمحها رضي الله عنه الا حبا في النبي فرضي الله عنه

الحمد لله

عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون

اقتباس :

ثم قولك ان سهيل هو الذي امر بمحوها اقول لك كن منصفا نوعا ما فان سهيل لم يكن يخاطب علي بن ابي طالب رضي الله عنه بل كان يخاطب الرسول والرسول يخاطب علي فعندما وافق الرسول على محو كلمة رسول الله لماذا يريد علي بن ابي طالب ان يكون حريصا على النبوة اكثر من النبي

انا من اطالبك بالانصاف

لنراجعها مره اخرى

وفي صلح الحديبية قال اي رسول الله لـعلي : اكتب: هذا ما عاهد عليه محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، قال سهيل بن عمرو مندوب المشركين: لا. لو نعلم أنك رسول الله ما قاتلناك، اكتب محمد بن عبد الله، قال علي : والله لا أمحو رسول الله، أي: صعب على قلبي أن أمحو (رسول الله) قالوا: فمحاه صلى الله عليه وسلم بنفسه.

(( قال اي رسول الله لـعلي : اكتب )) من الذي يكتب يااخي رسول الله ام علي ؟؟؟

قال سهيل بن عمرو مندوب المشركين:>>اكتب محمد بن عبد الله،

فامر الكتابه موجه لمن للرسول ام للكاتب علي بن ابي طالب عليه السلام؟؟

اقتباس :

لو الامرو على منطقكم لكان المفترض بعلي ان ينفذ الامر ساكتا دون محاججه والا عندها يكون عصى الرسول

هههههههه الرسول لم يامره بشئ فكيف عصاه؟؟ هداك الله

اقتباس :

ارجوا ان يتسع صدرك لكلماتي هذه بارك الله فيك ووفق الجميع لما يحبه ويرضاه

ولكم بالمثل

موفق