[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الحق...؟ [ مشاهدة المشاركة ]

على نفس الموضوع (المهم لنضحك على الشيعه الذين نحن افضل منهم) 1_ ينتاجون بغير الله (ياعلي ياحسين ياابا الفضل) شرك واضح ونحن مالنا سوا (الله) 2_ قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( اني قد نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكر بالاخره) يزورونها للتبرك بموتاهاالذين لا حول لهم ولا قوه واذا سألته لماذا لقال لك . الله جعل له اولياء في الارض . ومفهوم الولي عندهم يعني ان له خصائص كخصائص الله عز وجل كاجابة الدعاء والاغاثه (اذا فالنترك عبادة الله عز وجل ونتفرغ لدعاء اهل القبور) استغفرالله استغفرالله كيف يجعل الله له شركاء ونحن نقول لا اله الا الله .... 3_ (((((((((((((((((((تفخيذ الرضيعه))))))))))))))))))))))))) هذا الموضوع كل ما سألت شيعي عن حكمه تجد فوق رأسه علامة ؟؟ رضيعه عمرها 10 اشهر ماذنبها ان ينتهك شرفها منذ الصغر وماذا استفاد من اقام على تفخيذها سوى اطفاء شهوته ... وهو من زواج المتعه يا اخي زواج المتعه الرسول صلى الله عليه وسلم اباح زواج المتعه لكن نزل عليه الوحي بتحريمه وكان ذلك في غزوة تبوك ولكن الشيعه لا زالوا متمسكين ومتمسكين ومتمسكين (الى الامام يا شيعه) وبدون توقف واذا قلت له مثل هالكلام قال لك انتوا يالسنه عندكم زواج (المسيار ) طيب حبيبي ايضاً زواج المسيار حرااااااااام ولكن اخواننا في مصر هداهم الله مصرين ومتمسكين فنحن نتبرأ منهم ومن ما يفعلون ومشايخنا في السعوديه يحرمون ويحرمون ذلك اما انتوا مشايخكم (عفوا) معممينكم يبيحون زواج المتعه لماذا ؟؟ لا ادري 4 _ الاامه الاثني عشريه (معصومين من الخطأ) افا يالعلم ....... ليش؟؟ والرسول صلى الله عليه وسلم وهو افضل من اامتهم المزعومين لم يعصم من الخطأ والدليل على ان الرسول اخطا انه (حرم حلال ) يعني الرسول حرم شيء وهو في الحكم حلال؟؟؟؟؟؟ اقول لك نعم نعم نعم قال تعالى(يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله تبتغي مرضات ازواجك ...) وهذه الايه فيها توبيخ من الله عز وجل لنبيه فهل الله عز وجل وبخ النبي لانه اخطا؟؟ نعم اخطا (اذا الرسول ليس معصوم من الخطا وفيه دليل اخر لكن اخواننا الشيعه الله يهديهم غيروا تفسير هذه السوره وقالوا انها نزلت في عثمان بن عفان رضي الله عنه وهي سورة (عبس وتولى . ان جاءه الاعمى .وما يدريك لعله يزكى. او يذكر فتنفعه الذكرى . اما من استغنى فانت له تصدى .وما عليك الا يزكى. واما من جاءك يسعى. وهو يخشى. فانت عنه تلهى. كلا انها تذكره) واقول لاخواني الشيعه ان الايه الاخيره تثبت ان السوره قصد بها الرسول وان زعمتم بانها في عثمان فان الايه الاخيره تثبت ايضا بان السوره في انسان عظيم اراد الله ان يهذب اخلاقه ليذكره بان ما فعله خطأ فهل هي في محمد صلى الله عليه وسلم ام في عثمان رضي الله عنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والله تعبت نفسك بهذا البحث فجزيت النار بكذبك هذا

1- اصلا فالعالم سمعتم واحد ينادي يقول السلام عليك يا رسول الله اشرك هل سمعتم واحد يقول يا فلان اشرك انما يا علي ويا محمد ناخذ به من بعتقدنا وغير ذلك هذا الحديث والعشرات منه عندكم

سنن النسائي الكبرى ج 6 ص 168
أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا حبان قال حدثنا حماد قال أخبرنا جعفر عن عمارة بن خزيمة عن عثمان بن حنيف أن رجلا أعمى أتى النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم / صفحة 169 / فقال يا رسول الله إني رجل أعمى فادع الله أن يشفيني قال بل أدعك قال ادع الله لي مرتين أو ثلاثا قال توضأ ثم صل ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيي محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى الله أن يقضي حاجتي أو حاجتي إلى فلان أو حاجتي في كذا وكذا اللهم شفع في نبيي وشفعني في نفسي .

2- بزيارة اوليا الله كمثل الحديث السابق وهذا دليل ثم الذي يشرك بالله الذي يضع له يد ورجل ويضحك ويصافح عمر يوم القيامة .

3- جيب دليل على التفخيذ لنضحك ثم اتي بدليل تحريم المتعة يوم تبوك لنشاهد كذبك لان حبل الكذب قصير يا بو علامة .

4- فالاية كانت شخصية للنبي الاكرم وكان عتاب حيث النبي الاكرم حيث لم يوضح الله هذا الشئ ولكن قال له لترضي ازواجك وهذا ليس بخطا ولكن جاءت كنصيحة للنبي وانما كلامك التافه بانه غير معصوم فكبير عليك هذا الكلام لانك الى الان صغير عليك وقليل الاستيعاب .

وقصة عبس وتولي وهذه الروايات التي عندكم ياسنة تتنافي مع القران حيث قال الله بان الرسول على خلق عظيم وليس على خلق فقط

حيث جاء في تقريب القرآن إلى الأذهان للإمام الشيرازي الراحل في شأن نزول سورة عبس ما يلي:
« ـ عبس وتولى ـ وقد نزلت هذه السورة في عثمان بن عفان، حيث كان عند الرسول مع جملة من أصحابه، فجاء أعمى وجلس قرب عثمان، فعبس عثمان وجهه وتولّى عنه وجمع ثيابه، وأقبل على بعض الجالسين الآخرين الذين كان لهم ثراء فنزلت الآيات» ثم واصل كلامه وقال: «ومن الغريب أن بعض بني أمية المبغضين للرسول نسب هذا الأمر إلى الرسول لتبرئة ساحة قريبهم: عثمان، وقال: إن الرسول هو الذي عبس وتولّى، مخالفاً بذلك نصّ القرآن العظيم: «وإنّك لعلى خلق عظيم» سورة القلم: الآية5 و«عزيز عليه ما عنتّم، حريص عليك، بالمؤمنين رؤوف رحيم» سورة التوبة: الآية 128.