[مرتضي النور]

السلام عليكم
الدليل الاول:

تم طرح سوال علي قناه المستقله

و الذي هو يقول انه القران يثبت ان الولي و ائمه اهل البيت غير معصومين

حيث تقول الايه:

اطيعوا لله و اطيعوا الرسول و اولي الامر منكم

ثم في تكمله الايه يقول الله في الاختلاف

ردوه الي الله و الرسول في حال الاختلاف

و هنا يثبت انه الائمه غير معصومين علي راي الهاشي


ولكن الباحث العلمي يعرف انه هذا غير صحيح و منطقي

و الجواب الحقيقي علي سبب ذكر الايه في هذي الطريقه

و عدم طرح اسم الولي كمرجع لحل الخلاف هو:

انه الله تعالي يعرف المستقبل و كل شي

و يعرف انه حق الامام علي و اولاده سيسلب جيل بعد جيل

لذكلك اذا قال الله في هذه الحاله:

اطيعو الولي في شكل مطلق

سوف يستفيد المخالفين و المستكبرين من القران بحيث يجعلون الناس تطيعوهم اطاعه غير مشورطه اذا مسكو زمام الحكم



و اذا قال ارجعو الي الله و الرسول و الولي
:

ايضا يصبح تناقض سخيف حيث انه كيف اني اختلف مع شخص و في نفس الوقت اجعله الحكم و المرجع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اذا القول في الرجوع الي الرسول والله و عدم ذكر الولي هو لسبب

:

اذا كان المعصوم هو الامام في ذلك الوقت مثل حكم الامام علي

يوم يرجع الناس الي الله و الرسول لن يجدو اختلاف و سوف يبعونه


اذا كان الولي مستكبر نفس معاويه:

خلاص الناس ترجع الي الله و الرسول ولن تطيعه


يعني في هذه الايه فعلا فكره مميزه و بعد التفكير توصلت لهذي الفكره

وانه الله يطرح الامور في شكل

تسد الابواب علي كل مخطيء

و ايضا يمنع وقوع التحريف في الشكل الطبيعي في القران

وهنا هذي الايه التي يقول الهاشمي انها تبثت عدم العصمه

هي في الواقع تثبت العصمه و ايضا عدم اطاعه الظالم في نفس الوقت

الدليل الجلي الثاني::

هو قول الله :

انما انت منذر و لكل قوم هاد

يعني قمه الوضوح انه في كل عصر هناك شخص يهدي وهو ليس الله نفسه

حيث كان بامكان الله العزيز ان يقول انما انت منذر وانا الهاد

و لكان قال لكل قوم هاد يعني شخص علي مستوي المنذر

السنه في تفسيرهم
و ايضا يعترفون انه المقصود هنا امام او شخص يهدي الناس في كل عصر

و طريق الهدايه واضح و واحد اذن الله يقول الذي يهدي احق في الهدايه من الذي يحتاج الي الهدايه

اذن عقليا و منطقيا و نقليا الامام الهادي بعد النبي هو معصوم

و الهادي في هذا الزمن هو الامام المهدي عج


سلام

الهم صل علي محمد و ال محمد

و كل الاحترام للصحابه من كان مخلص لخطي الرسول و اهل البيت

و ليس كل الصحابه

و لا يستوي الاعمي مع البصير