[ملاعلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

وأفلح من صلى على محمد وأل محمد

قال تعالي ( وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين )

انا راح اغلق ملف الصحابة ونتوكل على الله ولكن كل الوهابية راح يزعلون مني ويبيحون دمي لان الموضوع قصير ونحن مطولينه كثير معاهم لنعالج الموضوع تفضلوا

تقول بعض الروايات أن الصحابة بعد وفاة النبي ص ارتدوا إلا ثلاثة ، "فعن أبي جعفر عليه السلام: كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة، فقلت: من الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود وأبوذر الغفاري وسلمان الفارسي". فروع الكافي للكليني، كتاب الروضة، ص115 ، و في البحار ج 6: 749 ، و في البرهان ج 1: 319 ، و في الصافى ج 1: 305. ، وقد ذكر علي بن إبراهيم القمي في تفسيره: (لم يبق من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله إلا نافق إلا القليل) تفسير القمي ص 186، لعلي بن إبراهيم القمي.

حتى عمار احتار : فقد ذكر طبقتهم الكشي صاحب كتاب معرفة أخبار الرجال حيث قال: "قال أبوجعفر الباقر عليه السلام: ارتد الناس إلا ثلاثة نفر، سلمان وأبوذر والمقداد، قال: قلت: فعمار؟ قال: قد كان حاص حيصة ثم رجع، ثم قال أبو جعفر الباقر عليه السلام: إن أردت الذي لم يشك ولم يدخله شيء فالمقداد، وأما سلمان فإنه عرض في قلبه عارض.. وأما أبوذر فأمره أمير المؤمنين بالسكوت ولم يكن تأخذه في الله لومة لائم فأبى أن يتكلم". معرفة أخبار الرجال (رجال كشي) ص8 لمحمد بن عمر الكشي.

نحن الشيعة نري معنى الصحابي (كل من أسلم و رأى رسول الاسلام وسمع حديثه وآمن به حتى وفاته) فهذا معناه أنه ليس كل الصحابة عدول يؤخذ عنهم الحديث، ويشيرون أن القران الكريم يتحدث عن أناس يعيشون مع النبي ويصلون معه وقريبون منه ولكنه يصفهم بالمنافقين، ولم يذكر التاريخ أسمائهم بل إن النبي نفسه لم يخبر الأمة بالمنافقين الذين كان يعلم بنفاقهم. وبالتالي فإن الشيعة الإمامية يخضعون الصحابة للجرح والتعديل ويعتقدون أنهم بشر منهم الصالح ومنهم الطالح والمنافق بخلاف الأئمة الإثنا عشر فهم غير خاضعين للجرح والتعديل وهم الذين يؤخذ منهم الحديث والعلم لأنهم معصومين.

وتنبية نأخذ به نحن الشيعة ويجب ان يفهمه الجميع : أن الله تعالى كلفنا بولاية أهل البيت النبوي الطاهرين عليهم السلام واتباعهم ، ولم يكلفنا باتباع الصحابة ، فالذي يسألنا الله عنه في حشرنا ونشرنا هو الكتاب والعترة كما نص النبي صلى الله عليه وآله , ولانسأل عن رأينا في الصحابة وعقيدتنا فيهم إلا بمقدار مايتعلق بأهل البيت النبوي صلى الله عليه وآله ، فلماذا نكلف أنفسنا أمراً لم يكلفنا إياه الله تعالى ، ولا يسألنا عنه يوم القيامة ؟!!

ويوجد في الكافي وغيره أحاديث متعددة : عن النبي صلى الله عليه وآله وآله عليهم السلام تتحدث عن وقوع الإنقلاب والردة في هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وآله ولكنها ردة بالمعنى اللغوي لأن النبي صلى الله عليه وآله لم يحكم بكفر أصحابها . ولبيان ذلك نقول:
نحن نعتقد بأن الإمامة والخلافة ثابتة لعلي والأئمة من العترة النبوية عليهم السلام بنص النبي صلى الله عليه وآله بأمر الله عز وجل ، وأنه بلغ ذلك للأمة في مناسبات عديدة أشهرها في خطبته في غدير خم في عودته من حجة الوداع . ومنها في مرض وفاته صلى الله عليه وآله عندما أمر الصحابة أن يأتوه بورق ودواة ليكتب لهم عهداً إن اتبعوه بعده لايضلون أبداً ، فردوا عليه وعصوه في ذلك ! فطردهم من بيته !

فأحاديث ردة الصحابة في مصادرنا ناظرة الى معصيتهم للنبي صلى الله عليه وآله ومنعهم إياه تأمين أمته الى يوم القيامة ! فالكفر فيها كفر نعمة الله تعالى بإمامة أهل البيت عليهم السلام .والدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وآله عندما عصوه ورفضوا أن يكتب عهده طردهم من بيته ولم يحكم بارتدادهم ، مع أن الرد على رسول الله كفر ، وصاحبه مرتد عن الإسلام بإجماع المسلمين !

فئة قليلة رجعت عن الردة : عندما حاص عمار حيصة ايضا كانوا افراد حاصوا نفس الحيصة فرجعوا كما رجع عمار وهم الفئة التي جاهدوا تحت لواء وراية الامام بخلافته وقتلوهم وماتوا قبل خلافته .

المهم بالموضوع في خلافة الامام علي عليه السلام : عندما نأتي الى حرب الجمل نجد 17 الف من الصحابة قتلوا ونحن نقول اكثر من 17 الف ولا يهم اكثر او اقل المهم 17 الف ليست بسيطة كله بخطأ وعصيان عائشة ومنهم المبشرين بالجنة طلحة والزبير وهذا يدل على بطلان الحديث العشرة الذين يبشرون به عمر . وعندما نأتي لحرب صفين نجد 70 الف ماتوا بهذه المعركة منهم صحابة وتابعين واخرين ما يدرون شالسالفة المهم نقاتل لاجل معاوية لعنة الله حيث هذا خال المسلمين يقاتل امام زمانه اذن كل واحد يقاتل المسلمين يصير خال اذن ذهب الاسلام وصال خلخال . وعندما نأتي لحرب النهروان ونحسب كل الخوارج الذين قتلوا حيث كانوا صحابة حيث لم يبقي فيهم احد وايضا الذين جاهدوا بالحروب مع الامام الحسن لذلك نأتي ونعد كم كانوا مع الامام وكم كانوا ضده حيث كانوا تقريبا 200 الف ضد الامام علي وهؤلاء كانوا يعدون صحابة من المهاجرين والانصار وقريش ومن البلدان المجاورة .

وهذه الحسبة تحسم في كربلاء : حيث كل هؤلاء بقي منهم سبعين نفر نصفهم من بني هاشم والنصف المعروفين بأسماهم بواقعة كربلاء فهؤلاء الصحابة الذين يدافعون عنهم دائما كانوا ضد كتاب الله والعترة لذلك اليوم يمجدونهم اولاد عمر ومعاوية ويزيد وامثالهم حيث لم يكن فيهم رجل الا الاخيار منهم ومن الذين حاربوا واثبتوا جدارتهم مع الامام علي والامام الحسن والامام الحسين عليهم السلام لذلك السنة يدافعون عن اصلهم لذلك هؤلاء الصحابة مرتدين من الدرجة الاولي واولهم ابوبكر وعمر .

اللهم العن الجبت والطاغوت