[النهضة]

عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم يقول: خلقت انا و علي بن ابي طالب من نور الله عن يمين العرش نسبح الله و نقدسه من قبل ان يخلق الله عز و جل آدم بأربعة عشر الف سنة ، فلما خلق الله آدم نقلنا الى اصلاب الرجال و ارحام النساء الطاهرات ، ثم نقلنا الى صلب عبد المطلب و قسمنا نصفين فجعل نصف في صلب ابي عبدالله، و جعل نصف ( آخر ) في صلب عمي ابي طالب، فخلقت من ذلك النصف ، و خلق علي من النصف الآخر ، و اشتق الله تعالى لنا من اسمائه اسماء فالله عز و جل محمود و انا محمد ، و الله الأعلى و اخي علي ، و الله الفاطر و ابنتي فاطمة ، و الله محسن و ابناي الحسن و الحسين ، و كان اسمي في الرسالة النبوة ، و كان اسمه في الخلافة و الشجاعة ، و انا رسول الله و علي ولي الله .
الجويني ، شيخ الاسلام المحدث الكبير ابراهيم بن محمد ابن المؤيد بن عبدالله بن علي بن محمد الجويني الخراساني ، فرائد السمطين ، ج 1 ، الباب الثاني ، حديث رقم 5 ، ص 41، الطبعة الاولى 1978م

عن الاصبغ قال: سئل سلمان الفارسي رضي الله عنه ، عن علي بن ابي طالب و فاطمة عليهما السلام فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله يقول : عليكم بعلي ابن ابي طالب فإنه مولاكم فأحبوه ، و كبيركم فأتبعوه ، وعالمكم فأكرموه ، وقائدكم الى الجنة فعززوه ، فإذا دعاكم فأجيبوه ، و إذا أمركم فأطيعوه ، أحبوه بحبي و أكرموه بكرامتي ما قلت لكم في علي إلا ما أمرني به ربي جلت عظمته.

الجويني ، المرجع السابق ، الباب الرابع عشر، ص 78 ، حديث رقم 45
عن أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي ( إنه ) قال : بعد روايته حديث (( من كنت مولاه فعلي مولاه )) --- : هذه الولاية التي أثبتها النبي صلى الله عليه و آله لعلي مسؤول عنها يوم القيامة.

الجويني ، المرجع السابق ، الباب الرابع عشر ، ص 78 ، حديث رقم 46

عن ابي سعيد ، عن النبي صلي عليه و آله في قوله عزوجل: "وقفوهم انهم مسؤلون " ( 24 الصافات : 37 ) قال : عن ولاية علي بن ابي طالب.
قال الواحدي والمعنى : انهم يسالون هل والوه حق الموالاة كما اوصاهم به رسول الله صلى الله عليه وآله ؟
الجويني ،شيخ الاسلام المحدث الكبير ابراهيم بن محمد ابن المؤيد بن عبدالله بن علي بن محمد الجويني الخراساني، فرائد السمطين ،ص 79 حديث رقم 47
قال الواحدي ) : وروى عن علي صلوات الله عليه وآله انه قال : جعلت الموالاة اصلا من اصول الدين.

الجويني ، المرجع السابق ، ص 79 ، حديث رقم 48

عن ابي صادق قال : قال علي صلوات الله عليه : اصول الاسلام ثلاثة لا تنفع واحدة منهن دون صاحبتها: الصلاة و الزكاة و الموالاة.
قال الواحدي : و هذا منتزع من قوله تعالى : " انما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة وهم راكعون " ( 55 - المائدة : 5 ) وذلك ان الله تعالى اثبت الموالاة بين المؤمنين ثم لم يصفهم الا باقامة الصلاة و ايتاء الزكاة فقال : " الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة " فمن والى عليا فقد والى الله و رسوله ، ( وقد ) ذكر ذلك الله تعالى في آية اخرى انه حببه الى عباده المؤمنين فقال : " ان الذين آمنوا و عملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا " ( 96 - مريم : 19 ).
الجويني ، المرجع السابق ، ص 79 ، حديث رقم 49

عن ابي هارون العبدي عن ابي سعيد الحدري ان رسول الله صلى الله عليه و آله ( لما ) دعا الناس الى علي عليه السلام في غدير خم ، و امر ( بما ) تحت الشجرة من الشوك فقم ، وذلك يوم الخميس فدعا عليا باخذ بضبعيه فرفعهما حتى نظر الناس الى بياض ابطي رسول الله صلى الله عليه و آله ثم لم يتفرقوا حتى نزلت هذه الآية " اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي و رضيت بكم الاسلام دينا" فقال رسول الله صلى الله عليه و آله : الله اكبر على اكمال الدين و اتمام النعمة ، ورضى الرب برسالتي و الولاية لعلي من بعدي . ثم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه، و انصر من نصره و اخذل من خذله.
فقال : حسان بن ثابت اتاذن لي يا رسول الله فاقول في علي عليه السلام ابياتا تسمعها ؟ فقال : قل على بركة الله . فقام حسان بن ثابت فقال : يا معشر مشيخة قريش اسمعوا قولي شهادة من رسول الله صلى الله عليه و آله في الولاية الثابتة فقال :
يناديهم يوم الغـــــدير نبيهـــــم بخــــم و اسمع بالرسول منــاديــا
يقول : فمن مولاكم و وليكــــم؟ فقالوا ولــم يبــدوا هنــاك التعاميـا
الهــك مـــولانــا و انــت ولينــا ولــــن تجدن منا لــك اليوم عاصيـا
هنــاك دعــا اللهـــم وال وليـــه وكــــن للــذي عــادى عليـا معاديـا
فقــــال لــه : قــم يا علي فانني رضيتـك مـن بعـدي امامـا وهاديــا
( قال المؤلف ) : هذا حديث الغدير و له طرق كثيرة الى ابي سعيد سعد بن مالك الخدري الانصاري.
الجويني ، المرجع السابق ، الباب الثاني عشر ، ص 74 و 75 - حديث رقم 40 .
عن الاصبغ بن نباته ، قال : سمعت عمار بن ياسر رضي الله عنه يقول : قال النبي صلى الله عليه و آله:
يا علي ان الله قد زينك بزينة لم يزين العباد بزينة احب اليه منها ( و ) هي زينة الابرار عند الله ( وهي ) الزهد في الدنيا ، فجعلك لا تزرء من الدنيا شيئا ولا تزرء الدنيا منك شيئا ، ووهب لك حب المساكين ، فجعلك ترضى بهم اتباعا و يرضون بك اماما.
الجويني ، المرجع السابق ، ص 136 - حديث رقم 100 .

عن ابن عباس ، قال : ان رسول الله صلى الله عليه و آله كان جالسا ذات يوم اذ اقبل الحسن عليه السلام فلما رآه بكى ثم قال : الي الي يا بني. فما زال يدنيه حتى اجلسه على فخذه اليمنى ، ثم اقبل الحسين عليه السلام فلما رآه بكى ثم قال : الي الي يا بني . فما زال يدنيه حتى اجلسه على فخذه اليسرى ، ثم اقبلت فاطمة عليها السلام ، فلما رآها بكى ثم قال : الي الي يا بنية فاطمة . فاجلسها بين يديه ، ثم اقبل امير المؤمنين علي ( صلى الله عليه و آله و سلم ) فلما رآه بكى ثم قال : الي الي يا اخي . فما زال يدنيه حتى اجلسه الى جنبه الايمن ، فقال له اصحابه يا رسول الله ما ترى واحدا من هؤلاء الا بكيت او مافيهم من تسر برؤيته ؟؟؟؟ فقال : صلى الله عليه و آله وسلم : والذي بعثني بالنبوة و اصطفاني على جميع البرية اني واياهم لاكرم الخلائق على الله عزوجل ، و ما على وجه الارض نسمة احب الي منهم؟!.
اما علي بن ابي طالب عليه السلام فانه اخي و شقيقي و صاحب الامر بعدي، وصاحب لوائي في الدنيا والآخرة ، وصاحب حوضي و شفاعتي و هو مولى كل مسلم و امام كل مؤمن و قائد كل تقي و هو وصيي و خليفتي على اهلي و امتي في حياتي و بعد موتي و محبة محبي و مبغضه مبغضي وبولايته صارت امتي مرحومة ، و بعداوته صارت المخالفة له ملعونة ، و اني بكيت حين اقبل لاني ذكرت غدر الامة به بعدي حتى انه يزال عن مقعدي وقد جعله الله له بعدي ثم لا يزال الامر به حتى يضرب على قرنه ضربة تخضب منها لحيته في افضل الشهور شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن.
و اما ابنتي فاطمة بانها سيدة نساء العالمين من الاولين و الاخرين و هي بضعة مني و هي نور عيني و هي ثمرة فؤادي و هي روحي التي بين جنبي و هي الحوراء الانسية متى قامت في محرابها بين يدي ربها جل جلاله زهر نورها لملائكة السماء كما يزهر نور الكواكب لاهل الارض و يقول الله عزوجل لملائكته يا ملائكتي انظروا الى امتي فاطمة سيدة امائي قائمة بين يدي ترعد فرائصها من خيفتي وقد اقبلت بقلبها على عبادتي اشهدكم اني قد امنت شيعتها من النار . و اني لما رايتها ذكرت مايصنع ( بها ) بعدي كاني بها و قد دخل الذل بيتها و انتهكت حرمتها و غصب حقها و منعت ارثها و كسر جنبها و اسقطت جنينها و هي تنادي يا محمداه فلا تجاب و تستغيث فلا تغاث ، فلا تزال بعدي محزونة مكروبة باكية فتذكر انقطاع الوحي من بيتها مرة و تتذكر فراقي اخرى و تستوحش اذا جنها الليل لفقد صوتي التي كانت تستمع اليه اذا تهجدت بالقرآن ، ثم ترى نفسها ذليلة بعد ان كان في ايام ابيها عزيزة و عند ذلك يؤنسا الله تعالى فيناديها بما نادى به مريم ابنة عمران فيقول : يا فاطمة ان الله اصطفاك و طهرك و اصطفاك على نساء العالمين ، يا فاطمة اقتني لربك و اسجدي و اركعي مع الراكعين ، ثم يبتدئ بها الوجع فتمرض فيبعث الله عز وجل اليها مريم ابنة عمران تمرضها و تؤنسها في علتها فتقول عند ذلك : يا رب اني قد سئمت الحياة و تبرمت باهل الدنيا فالحقني بابي فيلحقها الله عزوجل بي فتكون اول من يلحقني من اهل بيتي ، فتقدم علي محزونة مكروبة مغمومة مغصوبة مقتولة ، يقول رسول الله ( صلى اله عليه وآله و سلم ) عند ذلك : اللهم العن من ظلمها وعاقب من غصبها و ذلل من اذلها و خلد في نارك من ضرب جنبها حتى القت ولدها فتقول الملائكة عند ذلك آميــــــن .
و اما الحسن عليه السلام فانه ابني وولدي و مني و قرة عيني و ضياء قلبي و ثمرة فؤادي و هو سيد شباب اهل الجنة و حجة الله على الامة امره امري و قوله قولي ، من تبعه فانه مني و من عصاه بانه ليس مني و اني اذا نظرت اليه تذكرت ما يجري عليه من الذل بعدي ولا يزال الامر به حتى يقتل بالسم ظلما و عدوانا فعند ذلك تبكي الملائكة و السع الشداد لموته و يبكيه كل شي حتى الطير في الجو السماء و الحيتان في جوف الماء ، فمن بكاه لم تعم عينه يوم تعمي العيون ، ومن حزن عليه لم يحزن قلبه يوم تحزن القلوب ، ومن زاره في بقعته ثبتت قدمه على الصراط يوم تزل فيه الاقدام.
و اما الحسين عليه السلام فانه مني و هو ابني وولدي وخير الخلق بعد اخيه وهو امام المسلمين وخليفة رب العالمين و غياث المستغيثين و كهف المستجيرين ( و ) رحمة الله على خلقه اجمعين و هوسيد شباب اهل الجنة و باب نجاة الامة امره امري و طاعته طاعتي ، من تبعه فانه مني ومن عصاني فليس مني ، و اني لما رايته تذكرت ما يصنع به بعدي كاني به وقد استجار بحرمي وقبري ( ظ ) فلا يجار فأضمه في منامه الى صدري و آمره بامرهة عن دار هجرتي و ابشره بالشهادة فيرتحل عنها الى ارض مقتله و موضع مصرعه ارض كربلاء ( موضع ) قتل و فناء تنصره عصابة من المسلمين اولئك سادة شهداء امتي يوم القيامة كاني انظر اليه وقد رمي بسهم فخر عن فرسه صريعا ثم يذبح كما يذبح الكبش ، مظلوما ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و بكى من حوله و ارتفعت اصواتهم بالضجيج . ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : اللهم اني اشكو اليك ما يلقي اهل بيتي بعدي.
ثـــم دخـــــل منزلـــــه.
الجويني ، المرجع السابق ،جزء 2 - ص 34 ,36- حديث رقم 371 .

عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : يا علي انا مدينة الحكمة و انت بابها ، ولن تؤتي المدينة الا من قبل الباب ، و كذب من زعم انه يحبني ( وهو ) يبغضك ، لانك مني و انا منك ، لحمك من لحمي و دمك من دمي وروحك من روحي ، و سريرتك من سريرتي ، و علانيتك من علانيتي ، وانت امام امتي ، وخليفتي عليها بعدي ، سعد من اطاعك ، و شقى من عصاك، و ربح من تولاك ، و خسر من عاداك ، و فاز من لزمك ، وهلك من فارقك، مثلك و مثل الائمة من ( ولدك ) بعدي مثل سفينة نوح ، من ركب فيها نجا، و من تخلف عنها غرق. و مثلكم مثل النجوم كلما غاب نجم طلع نجم الى يوم القيامة.
الجويني ، المرجع السابق ،جزء 2 - ص 243 و 244 -الباب السابع والاربعون - حديث رقم 517 .
عن انس قال : بينما انا عند رسول الله اذ قال رسول الله : الآن يدخل سيد المسلمين و امير المؤمنين و خير الوصيين، اذ طلع علي ابن ابي طالب.
ابن مردوية ،ملك الحفاظ الامام ابي بكر احمد بن موسى ابن مردوية الاصفهاني، مناقب علي بن ابي طالب وما نزل من القرآن في علي، الفصل الاول ( في انه اول من اشهر اسلامه ) ص 59 - حديث رقم 23

عن انس بن مالك قال : بينما انا عند النبي اذ قال : يطلع الآن ، قلت : فداك ابي و امي من ذا؟
قال : سيد المسلمين و امير المؤمنين و خير الوصيين و اولى الناس بالنبيين، قال قطلع علي ثم قال لعلي: اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى.
ابن مردوية ،المرجع السابق- ص60 و61 - حديث رقم 28