[احمد الخير]

لاذنب لنا في ماوجدناه من اختلاف في الامة .. ورثناه وتفانينا في الدفاع عما ورثناحتى ولو كلفنا هذا الخروج عن مبادىء ديننا بل الانسانيه!.. فللايحق لنا ان نناقشبهدوء بعض الشخصيات التي ورثنا منها امورا مهمه؟..اذا كان السؤال ممكنا حتى عن خالقالكون..وعن عدالته مثلا ووجوده اصلا..مباح للانسان... فلماذا يضع البعض خطا احمراعلى زيد وعبيد ؟
الصحبه شرف عظيم ..لم يكن للصحابه فيه يد ..بل كان لابد ان يكونهناك اناس حتى يبعث الله فيهم رسولا من انفسهم يزكيهم..... وقبل ان تكون شرف فهيمسؤلية حسّاسة ..
بل انه صح عن النبي الاكرم انه قال عن الذين يؤمنون به بدونان يرونه وفي زمان صعب..هم اخوانه وكان يتشوق لهم فيقول(اخواني اخواني..) فيقال لهالسنا اخوانك يارسول الله؟ فيقول انتم اصحابي..
الصحابه حملوا الاسلاموجاهدوا..فمدحهم القران... وايضا اخطئوا وتجاوزوا فمره علمهم القران واخرىوبّخهم..وتارة حذرهم او توّعد المخالف منهم ..
بل انه هدد ازواج النبي الاكرمبمضاعفة العذاب ان اتين ببهتان عظيم.

نجد الدعاء الثالث من ادعية الصحيفةالسجاديه للامام علي بن الحسين عليه السلام مخصص للصلاة على الصحابة.. الشيعةيقدسون المحسن منهم ولايضعون خطا احمرا امام ايّ منهم فلو ثبت اساءة احدهم يتبرئونمنه.. ويجدون ان التبرير له طعنا في عدالة الله والعقل السليم وعلى حساب ديننا الذيلانساوم عليه..
الامثله كثيره ساضرب منها مثلا واحدا ...
واذكر لكم حديثين منمسلم والبخاري كنماذج..راجيا ان تكون مداخلاتكم للفائده العلميه وبروحاخويه.
الواقعه التي خطرت ببالي كمثال هي حرب صفين التي جرت بين جيش علي الخليفةالشرعي وبين احد الولاة وهو معاويه وقد استمرت 4 شهور قتل خلالها نخبة من الصحابةوالتابعين(منهم عمار الذي قال له النبي الاكرم ياعمار ستقتلك الفئة الباغية وان اخرشرابك من الدنيا لبن..وقتل وهو بجانب علي)..
فلما ياتي البعض ليبرر لمعاويةخروجه على ولي الامر الشرعي ..بل يعطي لمعاوية حسنه على هذا الدمار والقتل ! اجدصعوبة في عدم الابتسام المؤلم .

اليكم الحديثين-
الاول من صحيح البخاري - باب الرقاق - القسم الاخير باب في الحوض - حديث رقم 6667
6667 ـ حَدَّثَنِيإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، حَدَّثَنَاأَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي هِلاَلٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِيهُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا قَائِمٌإِذَا زُمْرَةٌ، حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِيوَبَيْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ‏.‏ فَقُلْتُ أَيْنَ قَالَ إِلَى النَّارِوَاللَّهِ‏.‏ قُلْتُ وَمَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَىأَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى‏.‏ ثُمَّ إِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْخَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ‏.‏ قُلْتُ أَيْنَ قَالَإِلَى النَّارِ وَاللَّهِ‏.‏ قُلْتُ مَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمُ ارْتَدُّوابَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى‏.‏ فَلاَ أُرَاهُ يَخْلُصُ مِنْهُمْإِلاَّ مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ ‏"‏‏.‏


الحديث الثاني من صحيح مسلم -كتاب في صفات المنافقين - حديث رقم 7212
7212 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُأَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُالْحَجَّاجِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ قُلْتُلِعَمَّارٍ أَرَأَيْتُمْ صَنِيعَكُمْ هَذَا الَّذِي صَنَعْتُمْ فِي أَمْرِ عَلِيٍّأَرَأْيًا رَأَيْتُمُوهُ أَوْ شَيْئًا عَهِدَهُ إِلَيْكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلىالله عليه وسلم فَقَالَ مَا عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلمشَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً وَلَكِنْ حُذَيْفَةُ أَخْبَرَنِيعَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏فِي أَصْحَابِي اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا فِيهِمْ ثَمَانِيَةٌ لاَ يَدْخُلُونَالْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ثَمَانِيَةٌ مِنْهُمْتَكْفِيكَهُمُ الدُّبَيْلَةُ وَأَرْبَعَةٌ ‏"‏ ‏.‏ لَمْ أَحْفَظْ مَا قَالَشُعْبَةُ فِيهِمْ ‏.‏

اؤكد مره اخرى انه لايوجد مسلم لايحب الصحابهالكرام..كل مافي الامر ان الاخوه السنه يعتبرون كل ماصدر منهم من سوء هو اجتهادخاطىء لهم فيه حسنه وماصدر من خير فلهم الفضل به..!!وهذا تبرير لايقبله العقلالسليم..فقد اعتبروا حتى من خاض بدماء الصحابه وقتل الالاف منهم..وشق عصا الامّهوالاسلام لازال وليدا تحيط به الاخطار....اعتبروه محسن وله حسنه!!!!!.
بينماالشيعه يعتبرون ان ماصدر من احسان فمحفوظ لهم ولهم الفضل علينا ..وماصدر من سوء فلانبرر لهم.... ولماذا التبرير؟
اريد راي الاخوه السنه والوهابيه بهاتينالروايتين..
وليس موضوعي المختصر هذا طعنا بهم ولا كرها لهم معاذ الله..بل هماحديثين وردا في اصح صحاح الاخوه السنه و واقعه غيّرت مجرى التاريخ الاسلامي... اريدلهم جوابا يحترم العقل