نحن نمشي على كلام هذه الاية الكريمة ( وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين )
في تفسير الميزان : الانقلاب على الأعقاب جزاء للشرط الذي هو موت الرسول أو قتله أفاد ذلك أن المراد به الرجوع عن الدين دون التولي عن القتال إذ لا ارتباط للفرار من الزحف بموت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أو قتله، و إنما النسبة و الرابطة بين موته أو قتله و بين الرجوع إلى الكفر بعد الإيمان.
فالاية صريحة جدا والكل يعلم بأن الذين انقلبوا على الاعقاب هم ابوبكر وعمر وكلامي واضح واي تساهلات للموضوع والتخفيف فيه والطعن لكي لايهرب السنة فالدين لايوجد به واسطة واتمني من الاخوة ان لايطعنون باخوانهم الشيعة لان الباحثين كثر والاجتهادات كثر والحقيقة كما قلت اي بعد موتهم كافرين لانهم كانوا منافقين وهم في جهنم لا محاله
والايات واضحة هنا تدل المنافق والكافر في جهنم
( وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا )
( وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم )
( يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبئس المصير )
( يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما )
( ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا )
واذا جاء واحد فطين وقال ان ابوبكر وعمر منافقين وافضل من الكفار فالاية هذه واضحة للرد عليه جيدا
( ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا )
العرض الشجري