[تلميذ الدمشقية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيــــــــــدرة [ مشاهدة المشاركة ]

أولا أخي الفاضل الكريم (تلميذ الدمشقية) والجميع ... أبتدأ في جوابي على سؤالك هذا بالمقدمة عينها التي أبتدأت بها جوابي لسؤالك رقم (4) وأكـــــــرره هنا لأرتباطه بالموضوع أياه بل وأساسه في رأيي ولكل منصف نزيه حُــــر ... أعلم أخي الكريم (تلميذ الدمشقية) والجميع أن من المؤكد والمعلوم والمسلم به عند أمة الإسلام كلها من الأولين والآخرين أن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام خليفة المسلمين قاطبة بالإجـــــــــماع ولم يحصل أن اُجمع على خلافة أحد الخلفاء الأربعة في صدر بداية الخلافة لرسول الله صلى الله عليه وآله كما أُجمع على الإمام علي بن أبي طالب فقد بويع من قبل المسلمين طوعاً وبشدة بل وبتعنت أغلب المسلمين وطلبهم له أن يتولى الخلافة بالإجماع ، وهذه الحالة معروفة لدى الجميع والكتاب والمؤرخين والسير وما أُلف فيها ، وهذه الحالة في إجماع المبايعة للإمام علي بهذه الصورة المنقطة النظير والتي لم تحصل لأيٍ من الخلفاء الثلاثة من قبله ...، تعكس حال أمة الإسلام من بعد ما يُعرف بعهد تلكم الخلفاء الثلاثة من قبله وما حصل في الإسلام والمسلمين من بُعد عن الشريعة الحقة وصاحبها وسنته وخصوصا من بعد فتنة مقتل عثمان بن عفان وما جر على الأمة بسبب سياسته في خلافته ومجانبته للحق وأهله وتقريب بني الطلقاء الأمويين وأذنابهم وتابعينهم ..، مما أثر على أنفس أغلب الصحابة وعهدهم بالإسلام والويلات التي حصلت فيه وفيهم من هذه الخلافة العثمانية الأموية ... وحرصا على عدم الإطالة فيه هنا أحتراما لكم والجميع ... أقــــــــــول مجيبا : نعم قام إمامنا وخليفتكم الرابع علي بن أب طالب عليه السلام بإكرامها وردها معززةً مكرمة إلي مدينة رسول الله المنورة وإلي البيت الذي أُمـــرت من قبل الله تعالى أن تقر فيه {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ } ... وكيف لا يفعلها أبن أبي طالب وهو ربيب وأخا ونفس رسول الله صلى الله عليه وآله ...! أما كلامك من أن هذا الفعل أنما دليل وحافز لأن نحــــــــترم عائشة ونجلها ونقدرها بقدرها أسوة بإمامنا عليه السلام فهو عين العقل وعين الإستدلال والمنطق أخي الكريم وهذا ليس يعيبنا أبدا ولسنا في خلاف معك فيه أبداً .... وإن قلت لنا فلماذا لا تفعلون كما فعل "علي" وتحترمونها وتقدرون مكانتها وتكفون عن عائشة والحديث عنها .....؟!!!! نجـــــيبك أيها الكريم ...: أننا لا نكره عائشة لذاتها والعياذ بالله فهي زوجة نبينا واماً للمؤمنين شئنا أم أبينا ونحن أبناء لها - بأمومة تشريفية لا تكوينية - ولها مكانتها وقدرها بكل تأكــــــــيد ... ولكن يا حبيبي بذكرنا لعائشة وأفعالها نستعرض تاريخ ونستلهم العبر منه وفيه ونفصل أحـــداث وشخصيات ونستخلص العبر والمواقف فناخذ الحق منه وفيه ونتبع أهله ، ونتجنب الباطل وأهله .... {قُلْ سِيرُواْ فِي الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ } {قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ } ونحن وأنتم على هذا الأمر سواء في تفحص تلك الأمم من قبلنا وسيرة المصطفى وآله وصحابته جميعا وأفعالهم ونهجهم وسيرتهم جميعا ليؤمن من آمن عن بينة وينكر من أنكر وتولى عن بينة في أعتبار ما جرى في التاريخ على أيديهم وسيرتهم ... وفعل الإمام علي بإكرامها وإرجاعها إلي البيت الذي أمرت ان تقر فيه ولا تتبرج تبرج الجاهلية الولى - بنص القرآن - ما هو ألا من صفات وحسن أخلاقه مع من ظلمه وحاربه وعفوا كريما ...، وكيف لا يكون منه هذا وهو أخو و ربيب أكرم الخلق ومن كان على خلق عظيم ...، وهو بهذا العمل قد وأد الفتنة المفتعلة من قبل صاحبة الجمل ومن تبعها ولزم خطها ورأيها ، والكل يعرف بمدى فداحة هذه الفتنة وما جرته من ويلات عللا الإسلام والمسلمين والتي بقت إلي يومنا هذا أيها الكريم ...، ولكنه بفعله هذا الفعل الكريم وإرجاعها وحمايتها بأخيها محمد بن أبي يكر قد أغلق على خصومه ومن يكيد له - علي بن ابي طالب - باب إكمال الفتنة وسد باب الحرب وعذرهم في كله من الانتصار لعائشة على قاعدة وعذر أنها أم المؤمنين إكمالا للفتنة وبغضاً للإمام ونهجه وخطه لا حبا في ام المؤمنين ..! وهناك في الأمة من يتصيد الفرص لذلك من بني الطلقاء على سبيل المثال ويتحين الأعذار ليكيدوا كيدا ويكملوا المسيرة والفتنة ...، ولكن بحنكة الإمام ونفاذ بصيرته وعلمه بحسيكة نفاق بعض القوم في الأمة وخصوصا الأمويين وعلى رأسهم أبن الطلقاء معاوية وانهم على شفا حفرة النهوض بالأمر والقيام بتقويض أمة الإسلام والدين ... ولما لم يكن ما ينتظرونه من أن يقوم أبن ابي طالب بأي تصرف أو عقاب لأصحاب الجمل وعلى رأسهم "عائشة" ورأوه كيف أكرم مثواها وردها إلي خدرها ومدينة زوجها المصطفى مكرمة معززة ، فأفشل ما كانوا ينتظره المخالفين لعلي عليه السلام وخصوصا الأمويين وعلى رأسهم معاوية وله يتحينون من النيل من أبي طالب بذريعة الأنتصار لأم المؤمنين وقدساتها وتأجيج لذريعة مستقبلية للكيد للدين وأمة الإسلام ، ورأوه كيف ردها وإرجعها في حمية أخيها ربيب علي بن ابي طالب وبيد محمد بن أبي بكر إلي مدينة زوجها المصطفى ... ولقد صرحت في سؤالك أيها الكريم أن عائشة خرجت على إمام زمانها وحاربته وجهزت جيشا لهذا الغرض ... وبهذا فهي قد أرتكبت ما لا يُستهان به في دين لله وشرعه ...: أولا .. بخروجها على خليفة المسلمين وإمام زمانها ثانيها .. خروجها من بيتها واتذي أُمرت بالأستقرار فيه وعدم الخروج منه لما يثلم دين الله وثالثها .. تجهيزها لجيش بتجنيد أبنائها المسلمين - تشريفا - وتعريضهم للقتل والفتنة ورابعها ... قيامها بإشعال فتنة بين المسلمين وحرب ضروس راح نتيجتها الآلف من أمة الإسلام ظلما وعدوانا وخامسها ... بغضها وكرهها للإمام علي الذي يمنع الأقتراب منه وله باللسان واليد وأذيته ومحاربته وبغضه بنص من الرسول نفسه : البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 306 ) 2482 - عمرو بن شاس الاسلمي ( ر ) ، يعد في أهل الحجاز ، قال عبد العزيز بن الخطاب حدثنا مسعود بن سعد عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن الفضل بن معقل عن عبد الله بن نيار عن عمرو بن شاس ( ر ) : قال لي النبي (ص) : آذيتنى قلت : ما احب ان اوذيك قال : من آذى عليا فقد آذانى .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيــــــــــدرة [ مشاهدة المشاركة ]

صحيح إبن حبان - كتاب إخباره ( ص ) - ذكر بيان بأن أذى علي ( ع ) 7049 - ( ... قال لي رسول الله (ص) : قد آذيتني قلت : يا رسول الله ما أحب أن أوذيك ، قال : من آذى عليا فقد آذاني قال أبو حاتم : هذا هو الفضل بن عبد الله بن معقل بن سنان الأشجعي نسبه إبن إسحاق إلى جده ، ومسعود بن سعد الجعفي كوفي كنيته أبو سعد. الرابط : http://www.sonnhonline.com/hadith.aspx?hadithid=441719 صحيح مسلم - من الإيمان - الدليل على أن حب الأنصار وعلي ( ر ) - رقم الحديث : ( 113 ) ‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال : قال ‏ ‏علي ‏ والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏(ص) ‏‏إلي ‏ ‏أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق . الرابط : http://hadith.al-islam.com/display/d...hnum=113&doc=1 السيوطي- الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 66 ) - وأخرج إبن مرويه عن إبن مسعود ( ر ) قال ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله (ص) الا ببغضهم علي بن أبى طالب . الرابط: http://www.al-eman.com/islamlib/view...&sw=ببغضهم#sr1 أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الإمام علي ( ع ) 930 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، قثنا إبن نمير قثنا عامر بن السبط قال : حدثني أبو الجحاف ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر قال : قال رسول الله (ص) : يا علي ، إنه من فارقني فقد فارق الله ، ومن فارقك فقد فارقني . الرابط: http://www.sonnhonline.com/hadith.aspx?hadithid=129490 ونحن أيها الكريم إذ ننتقد عائشة في خروجها على الإمام علي ننتصر لسنة المصطفى فيه كله ، ولسنا فقط نحب ونكره ونبغض كل من هب ودب أبداً ... ولسنا وكما يدعي مخالفينا واعداء التشيع والشيعة في أننا نسب أو نشتم ونلعن عائشة - والعياذ بالله - فأمرها إلي الله تعالى وحده ...، ولا نكفرها فليست صكوك الجنة والنار في أيدينا وفي ذمتنا ... بل أننا نستعرض ما يمكننا من تاريخها وسيرتها ونقيم أمرها ونأخذ العبر منه كله ونحب من يحب الله ورسوله والمؤمنون ونكره ونتبرأ ممن أبتدع في دين الله تعالى وخالف سنة نبيه في أهل بيته وعترته ... وما قولنا ورأينا في أم المؤمنين عائشة وما تسبب في فتنتها في معركة الجمل ألا أنتصارا للحق منا ورفضل للباطل فيه كله ... مما أستوجب منا أن نميز مع من نكون فإما مع خط علي وصحبه ومن تولاه ، أو مع خط وفتنة الجمل وصاحبته ومن رضي بفعلها .... وهيهات ان نكون او يكون أي منصف وباحث عن الحق أن يختار غير خط الإمامة والخليفة ومن اجمع المسلمين عليه مهما كانت شخصيات من خالفه أو حاربه أو بغضه حتى لو كانت أم المؤمنين ....! وللعمل أن ما تسمعه او تراه من أنتقاد لعائشة ...، ما هو ألا ما كان على هذه القاعدة فقط من البرآءة وأعلانها لكل من كان خالفا لخط الإمام علي ونهجه وسيرته ... وطالما ما شُــنع على لتشيع والشيعة أنهم يسبون ويشتمون عائشة - والعياذ بالله - او لا يقدرونها حق قدرها وقربها كزوجة للرسول ... وهذا أمر ألفناه من المخالفين وفرية أفتراها كل معتدٍ أثيم علينا ، ولكننا فقط ننتقد أفعالها وسيرتها فقط مع اخو رسول الله وخروجها عليه وحربها له وتجنديها جيشا جرارا من أبنائها - تشريفا - لمحاربة خليفة المؤمنين واميرهم ... ، ولا اظنك تُعَيرنا بهذه الحقيقة فهي واضــــــــــحة جدا ....! وإن أتهمنا على لسان أي مفترٍ من أننا وصمناها بما لا يرضي الله ورسوله ... بأقوال شنيعة أو أفعال فظيعة - والعياذ بالله تعالى - فسنجيب أننا لا نعتبر ولا نؤيد كل هذه الأقاويل أبداً بل وننتقد ونخالف من يعتقد بها منا أن وردت أحاديث بشأنها فهي رويات آحاد أو غير مثبتى الصحة لدينا أو انها آرآء نزر قليل جدا لبعض علمائنا فعليهم وزرها زلا تزروا وازرة وزر أخرى ... والخـــــــلاصة ... نحن نحترم كل شخصية في الإسلام مهما كان أو يكون شرط أن يكون على عهده وسنة رسول الله وأهل بيته وصحابته المبجلين المنتجبين الذي أخلصوا لله ورسوله في السر والعلن ، ونقدس كل من والى عليا بالولاية التي أنزلها الله تعالى على لسان رسوله - حسب عقيدتنا وأدلتنا - في أهل بيته ونعمل بأمر الله تعال بالمودة في القربى ونتبرأ ممن حارب الله ورسوله في أهل بيته وننتقد كل تلك الأفعال وأصحابها ، وليس المطلوب منا ومنكم أنتم أيضا ان تسكتوا عن احق وأهل ، أو تسكتوا عمن ظلم وفتن مهما كان أو يكون قربه أو بعده عن رسول الله صلى الله عليه وآله .... والســـــــــــــلام

اخي حيدرة

خرجت كثيرا عن صلب الموضوع ولم اجد الجواب منكم اخي

ولكن لاادع الامر واحببت ان اسائل سؤال اخر في هذه الزاوية

ماذا تقولون في الزبير وكما تقولون انه انسحب من الحرب ولم يقاتل فلماذا تسبوه وتقولون انه في النار



اعود بعد عدة ايام وارجو ان تلتمسوا لي العذر