[Majed]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيرني الدهر بحسين [ مشاهدة المشاركة ]

تقول الحديث هنا عن ولاية علي بن ابي طالب طيب نكمل قال الله تعالى "له " حبه حبه يا ولد 1- "إنما" أداة حصر يعني يا ولد إن القران الكريم يرى ان ولي المسلمين في ثلاثة الله النبي الاعظم "الذي قام بتقديم الخاتم" 2- ما المقصود من الولاية نشرح معناها ليس الصداقه لانه الصداقه لا تحتاج الى قيد لأنه "إنما المؤمنون اخوة" حتى لو لم "يؤتوا الزكاة وهم راكعون" يعني الولاية هي القياده المادية و المعنويه خاصة انها موازية لولاية الله و ولاية النبي ص 3- مين اللي قدم الخاتم وهو في الصلاة 4- تعال يا مجودي نسال ابن كثير عن ابن عباس قوله خرج رسول الله ص الى المسجد و الناس يصلون بين راكع و ساجد ز قائم وقاعد و إذا بمسكين يسال فدخل رسول الله ص فقال :هل اعطاك احد شيئا؟ قال :نعم قال:من؟قال ذلك الرجل القائم قال:على أي حال أعطاك ؟ قال:وهو راكع قال:وذلك علي بن ابي طالب قال فكبر رسول الله عند ذلك وهو يقول "ومن يتول الله ورسوله فإن حزب الله هم الغالبون" طيب نسال ابن عباس يا ابن عباس في من نزلت الاية ابن عباس: أنها نزلت في علي ع 5- يعني أن الامر الذي يخرج من رسول الله هو من الله و الذي يخرج من مقدم الخاتم"علي ع" من رسول الله يعني واجب الطاعه للرد بقية

حسناً فعلت عزيزي بأن عدت الى رشدك واردت اكمال نفس الموضوع

وها أنذا عند وعدي مرحباً بك ومتمنياً لك دوام التوفيق والروعة


وها أنذا أيضاً أردت أن أكمل هذا الحديث المبتور بقول ابن كثير :

(ثم بعد هذا الحديث قال حاكما على الحديث) من نسختكم ((((وهذا اسناد لا يقدح به)))) أي حديث صحيح أما في النسخة المحققة فقال ((((وهذا اسناد لا يفرح به)))) أي حديث ضعيف


========================

أفهمت هذا الأمر الخطير الذي يقصده الشيخ ؟

اسناد لا يفرح به اي ضعيف

اتيتم يا شيعة وحرفتم ذلك الى ( اسناد لا يقدح به )

وعند كل علماء المسلمين النسخ الاصلية من الكتاب الذي حرفتموه .

ما عداكم انتم يا شيعة في مكتباتكم وحسنيياتكم وحوزاتكم توجد النسخ المحرفة .