[مسلم وكفى]

بعد حمد الله والصلاة والسلام على رسوله ومصطفاه أقول:

لا حول ولا قوة إلا بالله

الأخ حيدر الحسناوي:

عدتَ ثانية إلى اتهامي بالهروب حتى أصبحت فيكم عادة لا يمكنكم التخلي عنها. وكيف أهرب من موضوع أنا من طلبت منك إنشاءه، رحم الله العقلاء.

المهم، ما كنت أتصور أنك لن تفهم مرادي من الموضوع الذي اقترحت عليك فتحه، تذكَّر أني قلت لك:

اقتباس :

ألاحظ هنا أن لديك طريقة خاصة بك في التعامل مع النصوص، وهل يمكن أن يتكلم الأئمة المعصومون بما يخالف القرآن؟! كيف وهم معصومون من الخطأ؟ ! وحتى لا يتحول الموضوع عن مساره أرجو منك مشكورا أن تكتب موضوعا مستقلا بنفسك تشرح فيها طريقتك هذه ونتحاور فيها

فالموضوع عن طريقتك في التعامل مع نصوص الاستدلال، فتبين من خلاله النص المقدَّم في الحجية، ثم ما يتلوه في المرتبة، وما الأحاديث التي تؤمن بها وتعتقد صحتها؟ ولماذا اخترتها بالذات وعلى أي أساس؟

وما الشروط المعتمدة لتصحيح رواية وتضعيف أخرى، وما الأمر إذا اختلف علماء الشيعة في تصحيح رواية وتضعيفها، ثم مكانة نصوص الأئمة ومرتبتها مع نصوص النبي صلى الله عليه وسلم، وما الحكم إذا تعارض كلام الأئمة بكلام رب العالمين أو كلام رسوله الأمين؟

ثم تبين ما حظ الأقدمين من هذا المنهج، هل هو موافق لهم أم هو منهج جديد ابتكره المعاصرون؟ وهكذا ..

لكني رأيتك يممتَ وجهك هنا وهناك عن عائشة وفاطمة والصحابة !! وما كنتُ أبغي منك هذا، إذ ما هو الجديد فيه، فمثل هذه المواضيع مكتوبة بكثرة هنا، إنما أردت معرفة طريقتك الفريدة هذه في رد النصوص وقبولها.

ومن المضحك والمبكي في آن واحد أني رأيتك في ثنايا الكلام تظنني الزميلة راجية الخير، وكأنك لم تستطع على الأقل التمييز بين أسلوب وآخر !

فهل يمكنك إذا سمحتَ إن تلبي رغبتي في إنشاء ذلك الموضوع الذي أظنك الآن فهمت المراد الصحيح؟

وأرجو منك ألا تجعل عنوانه باسمي بل عنوان يعبر عن مضمونه، مثلا (مصادر التلقي عن الشيعة الإمامية) أو ما تراه مناسبا، فأنا لا أحب المواضيع التي تحمل اسم الأعضاء. وشكرا مقدما ..