[حيدر الساعدي]

ياعلي

يعتبر البعض قائلها مشركا بالله

ويعترض البعض الآخر بان ( من استعان بغير الله ذل)عند التحقيق لا تثبت هذه الدعاوى أمام كلمة الفصل والقول الحق إلا بمقدار ان نكملالموضوع فصبرا جميلا

ان من ينطق بهذه الكلمة يشهد بان الله هو الخالق ولا خالق سواه وانه سبحانه وتعالى

أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون

ويشهد بان عليا هو عبد لله وخادم من خدمة محمد رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم)

فلا مجال لان يصادر الآخرون عبوديتنا لله بافتراء الأقوال دون طرح الأدلة الناهضة



من استعان بغير الله ذل

ثم مقولة من استعان بغير الله ذل ليس هي باية من آيات الله حتى نجعلها حجةعلى العكس تماما فقد جاء القران الكريم مخالفا لها كما في قوله تعالى على لسانالاسكندر عندما أراد ان يبني السد

) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا( الكهف (95)وايضا هي مخالفة للعقل الذي لا يمانع من الاستعانة بمخلوقاته سبحانه وتعالى

كما استعين بيدي على النهوض وبقلمي على الكتابة وبقدمي على المشيالى غير ذلك من ملايين الاستعانات التي نمارس بعضها يوميا0



الاستعانة بمعزل عن إرادة الله كفر

نعم قد يرد الإشكال على الاستعانة بغير الله إذا اعتقدنا بان القلم مثلا يساعدنا علىالكتابة بمعزل عن إرادة الله وذلك عين الكفر ولا اعتقد قائلا يقولهأما إذا كنا نعتقد بان القلم يساعدنا على الكتابة بما أودع الله جل شانه من قوة فيهفأين الإشكال في ذلك ؟



كذلك عندما نقول يا علي

إذا اعتقدنا بان أمير المؤمنين ( عليه السلام) هو الذي يعيننا بمعزل عن إرادة الله فلا

إشكال ان هذا كفر وكما قلنا لا يقول به مسلملكن اعتقاد من يقول يا علي ويطلب منه (عليه السلام) العون لا على انه يُعين بمعزل عنإرادة الله جل وعلا بل لما له (عليه السلام) من كرامة عند الله ( جل شانه ) أودعها فيه

فكما كان يدعو للمسلمين في حياته (عليه السلام) يدعو لهم في مماته ولا إشكال انه

(عليه السلام) حي يرزق لقوله تعالى (وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ) ال عمران 169



حيدر