[وسن محمد الطائي]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
لقد لفت نظري موضوع قمت ُبنقله مرسلة إياه إلى إحدى الشبكات التي تدعي أنها تقوم ب " الدفاع عن السنة " و سوف تقرؤونه هنا بعد أن حذفوه هناك اكثر من مرة .
لتلمسوا بأنفسكم التزام كاتب الموضوع بالحيادية ،و بالتأدب في طرح انتقاده و بالتزامه الدليل الواضح من الكتب التي ترونها صحاحًا .
و الآن سوف أنقل الموضوع ، و بعد ذلك سأنقل لكم صورة الجهل التي تم الرد علي من خلالها ، فتفضلوا و اقرؤوا.
الموضوع المنقول هو:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وضعت الاحاديث النبوية الشريفة لتكون بمثابة تعاليم مبسطة يتعلمها ويقرأها كل مسلم دون النظر الي مستواه العلمي والثقافي بل وحتي الديني لانها وصلت الينا بلغة عربية واضحة , اثناء قرائتي لصحيح مسلم وهو المفترض من الكتب المعتبرة لدي عامة المسلمين نجد في الصفحة الواحدة تناقض كبير بين روايات تجيز البكاء والاخري تحرمها ومنها هذا الحديث :
<C_S10>9 - باب الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ ‏ </C_S10> حذف التشكيل
2181 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِبْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، جَمِيعًاعَنِ ابْنِ بِشْرٍ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍالْعَبْدِيُّ، - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِبْنِ عُمَرَ،قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّحَفْصَةَ، بَكَتْ عَلَى عُمَرَ فَقَالَ مَهْلاً يَا بُنَيَّةُ أَلَمْ تَعْلَمِيأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏


2187 - وَحَدَّثَنِي عَمْرٌوالنَّاقِدُ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُسَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ،لَمَّا طُعِنَ عَوَّلَتْ عَلَيْهِ حَفْصَةُ فَقَالَ يَا حَفْصَةُأَمَا سَمِعْتِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ ‏"‏‏.‏وَعَوَّلَ عَلَيْهِ صُهَيْبٌ فَقَالَ عُمَرُ يَا صُهَيْبُ أَمَا عَلِمْتَ ‏"‏ أَنَّ الْمُعَوَّلَ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ ‏"‏ ‏.‏
2188 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ، أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا إِلَى جَنْبِ ابْن ِعُمَرَ وَنَحْنُ نَنْتَظِرُ جَنَازَةَ أُمِّ أَبَانٍ بِنْتِ عُثْمَانَ وَعِنْدَهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ فَجَاءَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُودُهُ قَائِدٌ فَأُرَاهُأَخْبَرَهُ بِمَكَانِ ابْنِ عُمَرَ، فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَى جَنْبِي فَكُنْتُ بَيْنَهُمَا فَإِذَا صَوْتٌ مِنَ الدَّارِفَقَالَ ابْنُ عُمَرَ- كَأَنَّهُ يَعْرِضُ عَلَى عَمْرٍو أَنْ يَقُومَ فَيَنْهَاهُمْ - سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلىالله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَأَرْسَلَهَا عَبْدُ اللَّهِ مُرْسَلَةً ‏.‏
2189 - فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كُنَّا مَعَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَبْنِ الْخَطَّابِ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ نَازِلٍ فِي شَجَرَةٍ فَقَالَ لِيَ اذْهَبْ فَاعْلَمْ لِي مَنْ ذَاكَ الرَّجُلُ ‏.‏فَذَهَبْتُ فَإِذَا هُوَ صُهَيْبٌ ‏.‏ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ إِنَّكَ أَمَرْتَنِي أَنْ أَعْلَمَ لَكَ مَنْ ذَاكَ وَإِنَّهُ صُهَيْبٌ ‏.‏ قَالَ مُرْهُ فَلْيَلْحَقْ بِنَا ‏.‏ فَقُلْتُ إِنَّ مَعَهُ أَهْلَهُ ‏.‏ قَالَ وَإِنْ كَانَ مَعَهُ أَهْلُهُ - وَرُبَّمَا قَالَ أَيُّوبُ مُرْهُ فَلْيَلْحَقْ بِنَا - فَلَمَّاقَدِمْنَا لَمْ يَلْبَثْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ أُصِيبَ فَجَاءَ صُهَيْب ٌيَقُولُ وَاأَخَاهْ وَاصَاحِبَاهْ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ أَلَمْ تَعْلَمْ أَوْ لَمْ تَسْمَعْ - قَالَ أَيُّوبُ أَوْ قَالَ أَوَلَمْ تَعْلَمْ أَوَلَمْ تَسْمَعْ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبَعْضِ بُكَاءِ أَهْلِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ فَأَرْسَلَهَا مُرْسَلَةً وَأَمَّا عُمَرُ فَقَالَ بِبَعْضٍ


هذ ه مجموعة احاديث ونجد انه الرسول عليه واله الصلاة والسلام قد اعلن انه الميت يعذب ببكاء اهله ..


نأتي الان للحديث المعاكس اوالمتناقض مع الاحاديث الاولي


2190 - فَقُمْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَفَحَدَّثْتُهَا بِمَا، قَالَ ابْنُ عُمَرَفَقَالَتْ لاَوَاللَّهِ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَطُّ ‏"‏ إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَحَدٍ ‏"‏ ‏.‏ وَلَكِنَّهُ قَالَ ‏"‏ إِنَّ الْكَافِرَ يَزِيدُهُ اللَّهُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَذَابًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَأَضْحَكَ وَأَبْكَى وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَيُّوبُ قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ لَمَّابَلَغَ عَائِشَةَ قَوْلُ عُمَرَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَتْ إِنَّكُمْ لَتُحَدِّثُونِّي عَنْ غَيْرِ كَاذِبَيْنِ وَلاَمُكَذَّبَيْنِ وَلَكِنَّ السَّمْعَ يُخْطِئُ ‏.‏


- فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَلَمَّا مَاتَ عُمَرُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ فَقَالَتْ يَرْحَمُ اللَّهُ عُمَرَ لاَوَاللَّهِ مَا حَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الْمُؤْمِنَ بِبُكَاءِ أَحَدٍ ‏"‏ ‏.‏ وَلَكِنْ قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ يَزِيدُ الْكَافِرَ عَذَابًا بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ ‏"‏ قَالَ وَقَالَتْ عَائِشَةُ حَسْبُكُمُ الْقُرْآنُ‏<C_Q1>{‏ وَلاَ تَزِرُوَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى‏}</C_Q1>‏قَالَ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ عِنْدَ ذَلِكَ وَاللَّهُ أَضْحَكَ وَأَبْكَى‏.‏ قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ فَوَاللَّهِ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ مِنْ شَىْءٍ


2199 - وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُبْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ، أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِالرَّحْمَنِ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا، سَمِعَتْ عَائِشَةَ، وَذُكِرَ، لَهَاأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِالْحَىِّ ‏.‏فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَغْفِرُ اللَّهُ لأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَكْذِبْ وَلَكِنَّهُ نَسِيَ أَوْ أَخْطَأَ إِنَّمَا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى يَهُودِيَّةٍ يُبْكَى عَلَيْهَا فَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا ‏"‏ ‏.‏


- حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِالأَعْلَى الصَّدَفِيُّ، وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْعَامِرِيُّ، قَالاَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ،عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ عُمَرَقَالَ اشْتَكَى سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ شَكْوَى لَهُ فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلىالله عليه وسلم يَعُودُهُ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ وَجَدَهُ فِيغَشِيَّةٍ فَقَالَ ‏"‏ أَقَدْ قَضَى ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏فَبَكَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَأَى الْقَوْمُ بُكَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلمبَكَوْا فَقَالَ ‏"‏أَلاَ تَسْمَعُونَ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُعَذِّبُ بِدَمْعِ الْعَيْنِ وَلاَ بِحُزْنِ الْقَلْبِ وَلَكِنْيُعَذِّبُ بِهَذَا- وَأَشَارَ إِلَى لِسَانِهِ - أَوْ يَرْحَمُ ‏"‏ ‏.‏


الان ..نجد فريق عمربن الخطاب وابنه يعلنون سماعهم عن احاديث تنهي عن البكاء للميت ..ونجد ام المؤمنين عائشة تصحح لهم خطأهم وانهم قد سمعوا خطأ ...فأنا كمسلمة عادية من اتبع ؟ الفاروق ام الحميراء ؟لانه من الواضح انهم لم يتمكنوا وهم في الزمان الواحد من الاتفاق علي هذه النقطة ..وان كانت ام المؤمنين عائشة ابلغتنا بخطأ او نسيان عمربن الخطاب وابنه في سردالاحاديث النبوية الا يجعلني هذا اتردد في قبول احاديث اخري مروية منهم ؟ او لعلي اتردد في الاحاديث النبوية المروية من عائشة لانها لا يمكن ان تعلم بأمر الجنازةوهي في بيتها بينما المفترض عمربن الخطاب هو من يرافق الرسول عليه واله السلام في تجواله ان يعلم بامر جنازة المرأة اليهودية ..!!!!!!


ملاحظة : جميع الاحاديث النبويةالمذكورة تجدونها في الرابط في الصفحة الواحدة !!


http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=1&CID=39#s7
إلى هنا أصدقائي انتهى الموضوع المنقول
و أقول :
لما قمت ُ بنقل هذا الموضوع كنت ُ راغبة في معرفة ردود مَنْ لديهم اطلاع من مشرفي تلك الشبكة على هذا الانتقاد ، ففوجئت ُ بأنهم حذفوا الموضوع المنقول و لم يُبقوا منه إلا على عبارة (( الفاروق أم الحميراء)) و كتب أحدهم ردّا ً بدا صاحبه فيه جاهلا ً لمعنى كلمة (الحميراء)و سوف أنقل لكم الرد بحذافيره مع اسم الشخص الذي ردّ عليّ ، و بعد ذلك سأكتب لكم معنى كلمة (الحميراء) التي هي لقب لأم المؤمنين عائشة تفضلوا و اقرؤوا:

هذا ما كتبه السيف الصارم:

اقتباس:

الفاروق ام الحميراء

اهكذا يكون الاحترام يازميله فلو ناديتك يا حميراء اترضين ام لااذا قلتي نعم كذبتي لان لايريد احد ان يهان في اي زمان ومكان واذا قلتي لا صدقتي فكيف تهنين زوجة اشرف الخلق صلوات الله عليه وسلامه لا حول ولا قوة الا بالله انااتيتك من باب النصيحه ولو اتيتك من باب الاخر ورب الكعبه سوف تقولين اكره اليوم الذي دخلت الى هنا انتي هنا في منتدى سني ومحترم فاحترمي نفسك كما تريدين ان نحترم اسيادك ودينك على العموم الاخوه لن يقصروا في الرد عليك
فبكيت على اسم الطائي تذكرت حاتم الطائي كان حسن الخلق وكريم ومتواضع فكيف تنتسبين الى الطائي انتي وتذكرت الصحابي الجليل عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه كان حسن الخلق وقبيلة طي المسلمه المؤمنه بالله كيف انتي تنتسبين اليها ورب الكعبه لا اظن ذلك على العموم ننتظر ردود الاخوه
__________________

و الآن إليكم معنى لقب الحميراء من معجم لسان العرب المحيط لابن منظور – المجلد الأول – طبعة دار لسان العرب- بيروت.
((العرب تقول امرأة حمراء ، أي بيضاء، و سُئلَ ثعلب :لِمَ تخص الأحمر دون الأبيض؟ فقال:لأن العرب لا تقول رجل أبيض من بياض اللون ، إنما الأبيض عندهم ، الطاهر النقي من العيوب ، فإذا أرادوا الأبيض من اللون قالوا أحمر، قال ابن الأثير و في هذا القول نظر فإنهم قد استعملوا اللون الأبيض في ألوان الناس و غيرهم ، و قال علي عليه السلام لعائشة رضي الله عنها : إياك أن تكونيها يا حميراء، أي يا بيضاء، و في الحديث خذوا شطر دينكم من الحميراء ، يعني عائشة ، كان يقول لها أحيانا ً يا حميراء تصغير الحمراء، يريد البيضاء)).هذا بعض ما جاء في معجم لسان العرب.
طبعًا الكلام حول مادة (حمر) في لسان العرب طويل فاكتفيت ُ منه بما يعرّي جهل هذا الذي يدعي أنه ممن يقومون ب "الدفاع عن السنة" (الذي من المفترض أن يكون أعلم َ من ذلك ) .

بالله عليكم أصدقائي السنة أية مستويات ثقافية متدنية هذه الموجودة في الشبكات التي تدعي أنها تدافع عنكم !!
و في الختام لا يسعني إلا أن أقول الحمد لله على نعمة الولاية لأهل بيت رسول الله عليه و عليهم الصلاة و السلام هذه النعمة التي تدفعنا الى أن ننمي مداركنا و ثقافتنا باستمرار حتى نعرف كيف نتكلم و ندافع دون أن يسخر منا أحد كما يسخر من بعض من يدعون "الدفاع عن السنة" و هم بجهالتهم من ألد أعدائها.