[المختار]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
نظرية عدالة الصحابة متهافتة بالمنطق العقلي
الامور تقسم بحسب الادراك العقلي الى اقسام تحصرها بكليتها تماما . وبما ان الفرد يستدل على الاشياء عقليا لارتباط الشعور به وامتناع تفسير الاحساس في غيابه فالحال يقضي سيطرة الدليل لا التقليد <للعاقل> اما من عطل العقل فلا يعنينا طرح الفكرة عليه لانه ليس من الحكمة بمكان طرح امر من جنس المادة على مادتها المعطلة او المتعطلة
يستقبل المرء معطيات البيئة المحيطة فيعمل العقل على الاستحواذ عليها وتقريرها او نفيها
فما استقر به احاله للعقل اللاواعي ليربطه بانطباعات معينة تفسر بالاحاسيس البسيطة او المركبة
اما الامور العقلية فهي اقسام
قسم يقره العقل وهي الامور التجريبية المحسوسة والمعطيات الاولية وغيرها
قسم لا يقره العقل وهي الامور المنافية لقوانين الادراك الاساسية والتي تصنف بحكم المحال والمستحيلات
قسم لا يدركه العقل وهي الامور الغيبية ذات الجوهر الذي يبقى فوق مستوى العقل
نظرية عدالة الصحابة
ذهب جمهور مذهب اهل الجماعة الى اقرار ان كل من شاهد النبي هو صحابي <بل زاد بعضهم قولا مضحكا يحيل الرعيل الاول كله للتصنيف ساعرض عنه ابتغاء الفائدة> ولم يرتبط مفهوم الصحبة بالمعاشرة والمخالطة الدائمة وبناء على ما الزموا به انفسهم اقول
قرنوا الصلاة على الرسول الاعظمصلى الله عليه واله بلفظ وصحبه اجمعين
وهنا مربط الفرس
النظرية مفادها ان كل صحابي يشارك الرسول بصلاة الله عليه فيكون عادلا وذلك باطل عقلا بغض النظر عن النقل الذي اثبت بطلان ذلك ايضا
الاسباب العقلية هي غايتي في مقامي هذا وساسردها بهدوء و اناة
الله عز وجل ارسل الانبياء مذ خلق الدنيا والبشر لغاية هداية الناس وانقاذهم من جهلهم وغيهم رغم قدرته المطلقة على خلقهم بدين واحد وايمان واحد بل حتى عدم خلق الشر فيهم اي ببساطة هو قادر على فرض ما يريد عليهم في اي حين لكنه عز وجل اراد منهم اعمال العقل وذلك لعدة اسباب منها ما يدرك واغلبها لديه بحكمته وعلمه لاندرك كنهه
اول من اعمل عقله بالباطل هو ابليس اللعين الذي قاس وحسد اي انه من حيث لا يدري عطل المنطق فسقط في ظلمه لنفسه لان المنطق يقول ان الصانع ادرى بصنيعته واعلم فما بالك باعظم الصانعين الخالق القادر؟
بدات المعركة بين ابليس اللعين واعوانه ضد انصار الله ولا يمكن القول انها ضد الله لانه لو كان كذلك لما بدات من الاساس فهو قادر على الانتصار بلا مناقشة وبلا اعوان وبلا وقت وزمن
هذه المعركة مستمرة حتى نهاية الايام والقران الكريم يؤكد ذلك وهذي هي النقطة الاساس
وبما ان الصحابة بشر فان الامور المتعلقة بهم تدرج ضمن اطار يستثني الامور الغيبية التي لا يدركها العقل فهي اما يقرها العقل او ينكرها
الصحابة عدول اي لا يظلمون ويحكمون بالعدل ويشتركون مع النبي في ان الله يصلي عليهم وهم بررة قديسون هذا ما يفيده معنى النظرية
لو كان ذلك حقا فلماذا ارسل الله لهم اعظم الرسل على الاطلاق ؟
هناك احتمالان لذلك
اما ان الله عز وجل لا يعلم ماهية القوم وعدالتهم والعياذ بالله
او انه يريد ان يصنع امة جبارة تتكون بمجملها من اشباه رسل
وبما ان الاحتمال الاول باطل بكل المقاييس فنناقش الثاني
اذا كان اشباه الرسل في مكان معين وزمان واحد هم الوف مؤلفة ينساقون الى الهدى بسلاسة لانه مستقر بينهم الا يكفي فقط رسول عادي ليس من اولي العزم او حتى مفكر فذ ليقودهم بالهام الهي بل ان المنطق يقول ان اشارة تكفيهم لان اللبيب من الاشارة يفهم
ودليل ذلك ماجرى مع الرسل الشداد اولي العزم
فابراهيم قليل امن به ورماه قومه في النار
ونوح لم يؤمن به الا قليل جدا حتى لعنهم الله لكثرة اذاهم واغرقهم بالطوفان
وموسى غدروا به وكادوا ان يقتلوا اخاه هارون وعبدوا العجل
والمسيح وصل الامر بهم الى ضربه واذيته حتى كادوا يصلبوه لولا وعد الله وعهده للانبياء
ومحمد اعظم ما خلق الله اذوه وغدروا به بل وقتلوه ثم حاربوا آله عليهم السلام وقتلوهم
فمن المستحيل ان يرسل الله رسولا بين رسل ذلك لا يقره عقل بل المنطق يقول ان الرسول الاقوى يرسل للناس الاشد كفرا ونفاقا
العرب قوم معروفون بالذكاء فهم اما دهاة يتفجر الذكاء لديهم في الخبث
او نساك مؤمنون يعملون عقولهم بالحق
السؤال هو
اين ذهب دهاة العرب الذين عاصروا النبي ؟ثم بعد انتصاره عليهم الا يوجد ولو احتمال واحد بانهم اندسوا ليخربوا البيت من داخله؟ واصبحوا منافقين ارسل الله سورة باسمهم؟
من قال انهم كلهم اسلموا وباتوا عدولا فقد سحق العقل سحقا فلا يعقل ان يدعي احد ان الاف من الكفار اسلموا ولم يضمر منهم الا واحد او اثنان النفاق وهو لم يشق قلوبهم
ثم اين ذهب الشيطان اللعين واعوانه؟استقروا بالجانب الاخر من العقل؟ ومن المنطق ان يعرض السارق عن البيت الخرب ليسطو على قصر
محمد هو اعظم الرسل واعظم ما خلق الله مطلقا من كل العوالم وقد خصه الله بصلاته عليه واله فقال
ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه
الذين امنوا الم يكونوا من الصحابة؟؟؟ ما لكم كيف تحكمون؟
ولابطال ماذهبتم اليه فقد نص الرسول كيفية الصلاة بان تقولوا
اللهم صل على محمد وال محمد
اي انهم هم فقط العدول المعصومون