١- عن محمد بن الصامت، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: ما من علامة بين يدي هذا الامر؟ فقال: بلى، قلت: ما هي؟ قال: هلاك العباسي، وخروج السفياني، وقتل النفس الزكية، والخسف بالبيداء، والصوت من السماء فقلت: جعلت فداك أخاف أن يطول هذا الامر، فقال: لا إنما [هو] كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا.
٢- عن الإمام الصادق ع قال " خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة، في شهر واحد، في يوم واحد، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا.
اقول : نظام الخرز أشبه بظاهرة منطقية بسيطة المثل دقيقة التعليل . تكون فيه كل خرزة ( حدث ) مرتبطة بالاحداث الاخرى برابط مشترك هو اساسي في جعلها تأخذ صفة هذا النظام .
وهذا الرابط المشترك هو خيط نظام الخرز كما في مثال المسبحة حيث هناك خيط يربط جميع الخرزات . فإذا انقطع الخيط
فالاحداث فيه تكون متتابعة سريعة متعاقبة وكل واحدة ( حدث ) نتيجة لما قبلها وسبب لما بعدها . ولذلك تكون متسلسلة في الوقوع بشكل متتابع منتظم ، فتأمل .
في روايات ال البيت التي وصفت الرايات الثلاثة بأن خروجهم كنظام الخرز يتبع بعضها بعضا .في عام وشهر ويوم واحد ،
وحتى مثلا نعرف الخيط المشترك الاساسي والذي يربط جميع خرزات / احداث هذا النظام في الرواية كما حالة الرايات الثلاثة ( السفياني واليماني والخرساني ) لا بد من البحث عن العامل المشترك الذي يربط جميع الرايات في نظام الخرز الذي تجري حركة الرايات على اساس قاعدته
ولفهم هذا الخيط لا بد من فهم كل راية ماذا تعني ومقارنة ما تشترك به مع بقية الرايات لاستخراج الخيط الذي يربطها في هذه القاعدة اي نظام الخرز
فراية السفياني يمكن القول فيها انها تمثل الخط الديني المنحرف والمنافقين من الداخل والمعادي لال البيت ع وشيعتهم الذين يمثلون الخط الديني الحق . فيحاول خط النفاق المنحرف القضاء على خط شيعة ال البيت ع وتتحرك دينيا وسياسيا وعسكريا ضدهم للقضاء عليهم
وراية اليماني ، كما وصفت لنا انها راية هدى وانه اهدى الرايات . ويدعوا لصاحب الامر الامام الحجة ع . ويدعوا الحق وصرط مستقيم فهو اذن سياسي عسكري يمثل معتقده خط ال البيت ع وهو الخط الحق .
والخرساني وجيشه وقائد جيشه . تحرك راية عسكري ديني مناصر وموالي لال البيت ع يقع عليه الظلم ويسلم عن الحق ( يطلبون الحق فلا يعطونه ) .
اذن من التحليل العام لهذه الرايات نجد ان الجانب العقائدي لهذه الرايات هو الرابط المشترك الاساسي الذي يربط بينها .
هذه الرايات الثلاثة بمثابة خرزات نظام الخرز .
والخيط الذي يربط الرايات ويعطيها ويضعها في هذا النظام من الخرز هو [ الجانب العقائدي ] للرايات
ومما يؤيد محورية هذا الجانب العقائدي في صنع هذه الاحداث . ان الصيحة الجبرائيلية التي تكشف الظهور المبارك للامام ع . في صيغتها ورد ان الحق في علي وشيعته . او ان امامكم محمد ابن الحسن فاسمعوا له واطيعوا .
ومضمون هذه العلامة يدلل على جهة الحق اولا وعلى مسؤلية الناس اتجاهها .
وان صيغتها مع ما يربط معها من احداث الرايات الثلاثة التي تدور حولها احداث الظهور . توحي بان هناك حدث برابط مشترك لاهل هذا الدين الاسلامي خاصتا والعالم عموما
فلأهل الدين الاسلامي الرابط المشترك ( الخيط ) هو تطرف خط الباطل والنفاق ( السفياني ) في أخر الزمان ومحاولتهم القضاء على خط اهل الحق واتباعه
وبعبارة اخرى محاولة خط العقيدة المنحرفة القضاء على خط العقيدة الحق والناس موزعين بين هذين الطرفين .
فيكون النداء / الصيحة لتحديد جهة الحق ( الحق في علي وشيعته ) ويتصدى خط النفاق المنحرف فينادي إبليس له ( الحق في السفياني وشيعته ) وتترتب على الناس هنا مسؤلية اتخاذ القرار بأي صف سوف يكونون . ليحيى من يحيى على بينة ويموت من يموت على بينة .
وبالنسبة للعالم كافة يكون النداء ليبين جهة الدين الحق الذي ختم الله به جميع الاديان مقابل جهة الكفر والاستكبار على الله ورسله ( ان امامكم الحجة بن الحسن فاسمعوا له واطيعوا )
وعليه فأن نظام الخرز . سوف يربط جميع احداث الظهور المهمة على المستوى الاول للظهور وعلى المستوى الثاني الاوسع والاشمل لجميع العالم والناس
وحيث ان أحداثه واقعة في هذا النظام فإنها تكون متتالية سريعة لترابطها وتفاعلها مع بعضها البعض ، فتأمل
لذلك هذا الفهم احد الادلة على أن الفترة بين هذه الأحداث تكون قريبة لا كما يتصور البعض وفق فهم او شبهة ما ان هناك تراخي زمني طويل بالقياس إلى ما ذكرنا
اذا فهمنا بالدقة نظام الخرز في العلامات الحتمية التي ذكرتها روايات ال البيت ع
فهذا لعله يفتح لنا فهم جديد إضافي لنفس هذه العلامات التي وصفت بالحتمية وعلى الاقل الخمسة منها قبل قيام القائم
وهي الصيحة والسفياني واليماني والخسف وقتل النفس الزكية
فهذه كلها علامات حتمية ، داخلة في نظام الخرز ، مما يعني لها ارتباط بالخيط الذي هو الرابط المشترك الذي يجمعها .
وبالفعل كما نفهم من الروايات هناك علاقة وثيقة مشتركة بينها ، هذه العلاقة هي التي تصنع الاحداث والتفاعل بينها ، فتأمل
لذلك فهي ليست علامات تقع كأحداث منفصلة عن بعضها .
نظام الخرز في علامات الظهور
العرض الشجري