المقبور السعودي فهد يهدي طاغية العراق المقبور سلاحا من الذهب الخالص تثمينا لجهوده في قادسية الخراب
ويقلده وساما كذلك ...
الملك الاردني المقبور في احدى زياراته المتكررة الى العراق ايام القادسية , حليف قوي ولاعب مهم ومنفذ ومستفيد من تلك الحرب المشؤومة في سبيل اسقاط الجمهورية الاسلامية الايرانية.
بعد توقف قادسية صدام بن صبحة عام 1988 ميلادي وعجزها عن اسقاط الجمهرية الاسلامية الايرانية, كانت البدائل عن تلك الحرب تنمو في طور التكوين! فبعد تلك الحرب الطويلة التي وقفت فيها السعودية ودول الخليج والاردن واليمن والدول الغربية كامريكا وبريطانيا وفرنسا الى جانب العراق ضد أيران أملا في اسقاط النظام الجديد في ايران-( قامت الجمهورية الاسلامية الايرانية عام 1978-1979, واعلن النظام البعثي في العراق الحرب على الجمهورية عام 1980)- , كان المكسب الوحيد لتلك الحرب هي تأخير تقدم الدولة الفتية وليس أكثر , فرغم الحرب والحصار قويت الدولة الجديدة وغدت آلة الحرب الضروس تلك استنزافا لموارد الدولة المساعدة الاولى في تلك الحرب وهي السعودية ومعها دول الخليج المتحالفة , وكذلك صارت الحرب عبئا ثقيلا على النظام الحاكم في العراق مما أقلق الحليف الخفي ( امريكا) على ديمومة النظام في العراق , فكانت ضربة قوات التحالف الدولي الغربي لطائرة الايرباص الايرانية المدنية وقتل أكثر من 400 راكب مدني ايراني عام 1988 هي الانذار الاحمر لايران بالموافقة على أيقاف تلك الحرب, تلك الحرب التي توقفت في ساحات القتال لكنها استمرت في مجالات أخرى .
كانت السعودية تدفع تمويل حرب القادسية واشتهرت مقالة الملك السعودي المقبور فهد لطاغية العراق : ( منا المال ومنك العيال)! أي تمويل الحرب علينا وليس عليك سوى زج ابناء الشعب العراقي في تلك الحرب!
كانت خطة التحالف الدولي آنذاك هي تدمير الجمهورية الاسلامية التي اسقطت ثورتها نظام الشاه الموالي للغرب وأقامت دولة شيعية اسلامية تنادي بالثورة والتحرر في كل بلاد المسلمين , وبتحالف النظام السعودي الذي مول تلك الحرب مع دول التحالف ودول العرب العديدة كانت النتيجة أكثر من مليون قتيل وعشرات الالاف من الاسرى والمعاقين وتأخير ركب الحضارة في البلدين المتحاربين . وقفت دول عربية معدودة ضد تلك الحرب ,ولكن وقوف سوريا بقوة ضد تلك الحرب بل وتحالفها مع ايران ضد العراق, جعل دول التحالف ودول الخليج والسعودية يترقبون يوما للانتقام من النظام الحاكم في سوريا على وقفته تلك, وهو ماسيأتي
الصحوة الدينية
رجل الدين العراقي البعثي عبدالملك السعدي مع المقبور عزت الدوري في أيام الثمانينات
عبدالملك السعدي في اجتماع حزبي ببغداد عام 1986
حزب البعث , حزب علماني يعتمد فكرة القومية العربية كفكرة اساسية لادبياته ولم يكن الدين في تاريخ الحزب سوى ملاذا ضد الافكار الشيوعية وجذبة للرأي العام نحو الحزب واظهاره بمظهر الحزب غير الملحد وغير المادي في فلسفته. وتاريخ الحزب وادبياته تبين أنه حزب متلون لايمتلك قاعدة فلسفية محددة ويستخدم مبدأ اشتهر به وهو مبدأ (ضرورات المرحلة)! وضرورات المرحلة تعني قابلية الحزب على التلون والتحالف وتغيير السياسة وفقا لمصلحة الحزب وديموته وبعبارة اخرى لم تكن (ضرورات المرحلة) سوى تسييغ كلامي لمعنى الانتهازية السياسية والفكرية , وحقا اثبت الحزب ذلك في مواقفه فتحالف مع الحزب الشيوعي العراقي بعد أن كان مناهضا له ودام التحالف فترة قصير تمكن حزب البعث اثناءها من كشف ملفات اعضاء الحزب الشيوعي , فنكث تحالفه وقام بتصفية الشيوعيين, وفعل مثل ذلك مع القوميين الناصريين , ولكنه لم يتحالف او يتلبس بمسوح الدين في تاريخه آنذاك, حتى حان الوقت بعد توقف حرب القادسية ضد ايران, او قبل نهايتها بقليل.
قبل نهاية الحرب العراقية الايرانية عام 1988 بقليل سن طاغية العراق وعن طريق الاجتماعات الحزبية أمرا حزبيا جديدا لم يفعله الحزب بصورة رسمية طوال تاريخه , ذلك الامر كان ( الصحوة الدينية) , وبذلك الامر كان على الرفاق البعثيين دخول دورات دينية لتعلم بعض أمور الدين كالصلاة وقراءة القرآن الكريم واوليات أصول الدين, وانخرط بعض الرفاق في دورات فقهية , أما الرفاق صغار السن فقد دخلوا كليات الفقه تمهيدا لتخريج رجال دين بعثيين , وصار قبول الطلاب في كلية الشريعة وكلية العلوم الاسلامية لايتم إلا بموافقة وأشراف بعثي وغالبا بتدخل شخصي مباشر من قبل النائب المقبور عزت الدوري وباقي اعضاء القيادة , ولم يعد يسمح لأي مواطن بالتقدم للدراسة في الكليات الدينية الا اذا كان يحمل درجة نصير متقدم في الحزب فما فوق. ومن الطريف ان بعض اولئك الرفاق لهم مراكز في عهدنا الحالي (عام 2015 ميلادي) كالرفيق المرجع الشيعي الصرخي الذي لازال وفيا لمبادئ حزبه رغما عن لبسه العمامة وانتحاله صفة العالم , وكذلك الامر لغيره من رجال الدين السنة الذين ظهروا علانية في ساحات الاعتصامات في الموصل والرمادي وكركوك وغيرها أيام الاضرابات في اعوام 2012 ومابعدها , تلك التي مهدت لظهور تنظيم داعش فيما بعد.
لم تكن الصحوة الدينية سوى اكمال لحرب القادسية التي فشلت على الرغم من اموال دول الخليج وال سعود والاردن وغيرهم, ولكن ظلت الغاية من الصحوة الدينية مبهمة عند غالبية جماهير الشعب , وظل كمون الشيوخ الرفاق ساكنا منفذا لأمر قد تأتي ساعته في يوم من الايام, وحقا أتى ذلك الامر وصار رفاق الامس ببدلاتهم الزيتونية وشواربهم الكثة شيوخا متدينين بدشاديش بيضاء ولحايا طويلة محفوفي الشوارب بعد سقوط الطاغية وابدلوا كلمة النضال البعثية بكلمة جهاد اسلامي لتولد القاعدة وداعش كما سيأتي بعد قليل . إن هذا التغيير وفقا ل (ضروات المرحلة) يدل عى وجود تخطيط بعيد المدى بأيدي خبيرة عالمة بأمور التاريخ وتقلباته وصراعاته .
إذا كانت آلة حرب القادسية الفاشلة التي رفعت شعار ( صد الريح الصفراء القادمة من الشرق) وجعلت من العراق ( البوابة الشرقية للامة العربية ) وللمشرق كله قد توقفت, فإن أمرا كان يطبخ على نار هادئة سيتبين منه للجماهير الغافلة اصول صراع مستمر منذ دهر بعيد !
وعلى الرغم من احبولة ( الصحوة الدينية) ومحاولة تجميل وجه الحزب القبيح بسمات دينية , فقد دام منع مسيرات العزاء الحسينية في كافة مناطق العراق, وكان القمع على التوجه الديني الشيعي في أعلى قوته , فالمتدين السني المعارض لحزب البعث و المؤيد لحركة الاخوان المسلمين مثلا قد يدخل السجن ثم يفرج عنه , أما صاحب التوجه الشيعي الرسالي فأن عقوبته الاعدام او المؤبد! فالصحوة الدينية كانت لايجاد طبقة بعثية مثقفة دينية تقف في مواجهة الفقه الشيعي ومدارسه , ذلك الفقه الذي أقام نظام الجمهورية الاسلامية في أيران , وإذن كانت الصحوة الدينية البعثية امتدادا لحرب القادسية الفاشلة , وتخطيطا أبعد وتهيئة لاجيال قادمة للوقوف امام المد الحتمي القادم.
تقسيم العراق وسوريا وداعش والبعث وحرب القادسية !
العرض الشجري