2- مناقشه الايات التي تذكر لفظ اهل البيت او التي ورد فيها هذا اللفظ عموما
هنا سنضع الايات الكريمه التي ورد فيها لفظه اهل البيت او اهل او اهله
الاعراف (آية:83): فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين
استثنى المراه من هذه الايه
هود (آية:45): ونادى نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين
الله استثنى الولد ولادخل للزوجه فيها
هود (آية:46): قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين
استثنى الابن وأيضا الزوجه كانت مستثناه كما ورد--وضرب الله مثلا للذين كفروا
الانبياء (آية:76): ونوحا اذ نادى من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم
لاوجود للزوجه بنص القران -وضرب الله مثلا للذين كفروا
هود (آية:81): قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب
هنا استثنى الزوجه
الحجر (آية:65): فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تؤمرون
لاوجود للزوجه
وهنا ساره زوجت ابراهيم
هود (آية:73): قالوا اتعجبين من امر الله رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد
هذا دليل خاص ويقصد به اهل البيت في السكنى ولان الخطاب من الملائكه لها حصرا فنقبل وبه وانها بنت عمه وعلى قولكم داخله في اللغوي
نعم هذا الامر صحيح انها دخلت ولكن بالمعنى اللغوي الذي بيناه في النقطه الأولى
ووصف أم سيدنا موسى بأنها أهل بيت " ربة بيت "
" وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ (12) فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (13) " القصص
لاوجود للزوجه هنا
ووصف زوجة سيدنا موسى بأنها أهله
" إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آَنَسْتُ نَارًا سَآَتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آَتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (7) " النمل
لاتوجد قرينه تدل على دخول زوجته او انها كانت هناك فهو قال
(وَاجْعَل لِّي وَزِيراً مِّنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي * كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً * وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً * إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيراً)(
هنا الأخ قصد به الاهل والامر واضح ولاوجود للزوجه
ووصف أمهات المؤمنين بأنهن أهل سيدنا محمد
" وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (121) " آل عمران
ايضا لاتوجد زوجات
ولكن ورد في التفسير وهذا ظني
تفسير القرطبي
من أهلك من منزلك من عند عائشة .
التفسير الكبيرللرازي
المسألة الخامسة : قوله : ( وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال ) يروى أنه عليه السلام غدا من منزل عائشة رضي الله عنها فمشى
مع هذا فان وجدنا قلنا يعني به اهل البيت بالمعنى اللغوي كما تبين في النقطه الأولى
فلا مدخليه للمستدل بهذه الايات
العرض الشجري