[الطالب313]

المجسم ابن تيميه يعترف بان الشيعه تتبع اهل البيت -ع- وينلقون عنهم

منهاج السنه لابن تيميه -الجزءالخامس-ص162
وأما شرعياتهم فعمدتهم فيها على ما ينقل عن بعض اهل البيت مثل ابي جعفر الباقر وجعفر بن محمد الصادق وغيرهماولا ريب أن هؤلاء من سادات المسلمين وأئمة الدين ولأقوالهم من الحرمة والقدر ما يستحقه أمثالهم لكن كثير مما ينقل عنهم كذب والرافضة لا خبرة لها بالأسانيد والتمييز بين الثقات وغيرهم بل هم في ذلك من أشباه أهل الكتاب كل ما يجدونه في الكتب منقولا عن أسلافهم قبلوه بخلاف أهل السنة فإن لهم من الخبرة بالأسانيد ما يميزون به بين الصدق والكذب وإذا صح النقل عن علي بن الحسين فله أسوة نظرائه كالقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وغيرهما كما كان علي ابن أبي طالب مع سائر الصحابة وقد قال تعالى: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ} سورة النساء فأمر برد ما تنازع فيه المسلمون إلى الله والرسول والرافضة لا تعتني بحفظ القرآن ومعرفة معانية وتفسيره وطلب الأدلة الدالة على معانيه ولا تعتنى أيضا بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعرفة صحيحه من سقيمه والبحث عن معانيه ولا تعتنى بآثار الصحابة والتابعين حتى تعرف مآخذهم ومسالكهم ويرد ماتنازعوا فيه إلى الله ورسول بل عمدتها آثار تنقل عن بعض أهل البيت فيها صدق وكذب وقد أصلت لها ثلاثة أصول أحدها أن كل واحد من هؤلاء إمام معصوم بمنزلة النبي لا يقول إلا حقا ولا يجوز لأحد أن يخالفه ولا يرد ما ينازعه فيه غيره إلى الله والرسول
[/URL]
[/URL]


شرح العمده لابن تيميه المجلد الرابع ص355
وبنو هاشم وهم اهل بيت رسول الله-ص- واعلم الناس بسنته وقول المكيين من الفقهاء وهم اعلم اهل الامصاركانوا بالمناسك قال مجاهد قدم علينا ابن عمر وابن عباس متمتعين قال قال لي مجاهد لو خرجت من بلدك الذي تحج منه اربعين عاما ما قدمت الا متمتعا وهو احدث عهد برسول الله الذي فارق الناس عليه ولاينبغي ان يرغب عما ثبت عن اهل البيت رضوان الله عليهم لاتباع بعض اهل الاهواء لهم في ذلك

[/URL]

الرد على السبكي في مسأله تعليق الطلاق -لابن تيميه-المجلد الثاني-ص697
فهولاء يختارون في الحلف بالتق انه لايلزم ولاكفاره فيه كما يذكر ذلك عن داود ومن وافقه وابلغ من ذلك قول ابي عبد الرحمن الشافعي ومن وافقه كابن حزم من اهل السنه وكالمفيد والطوسي والموسوي وغيرهم من شيوخ الشيعه وهم ينقلون ذلك عن فقهاء اهل البيت ومعلوم ان هلاف ائمه اهل البيت كأبي جعفر محمد الباقروجعفر بن محمد معتد به باتفاق المسلمين فان هولاء من اكابر أئمه
ومن سادات اهل العلم والدين وان كانت الرافضه تغلوا فيهم غلوا باطلا فذلك لايمنع من معرفه اقدارهم كغلوهم في علي-رض- وغلو النصارى في المسيح-ع-
والرافضه يجعلونهم معصومين كالرسول ويجعلون كل ما قالوه قالوه نقلا عن الرسول -ص- ويجعلون اجماع طائفتهم حجه معصومه وعلي هذه الاصول الثلاثه بنو شرايع دينهم لكن جمهور ماي نقلونه من الشريعه موافق لقول جمهور المسلمين فيه ماهو من مواقع الاجماع وفيه ما فيه
http://store1.up-00.com/2015-07/1437056285831.png
[/URL]
[/URL]

نزاع بين اهل السنه فليس الغالب فيما ينقلونه عن هولاء الائمه من مسائل الشرع الكذب بل الغالب عليه الصدق وفيه ما هو كذب خطأ او عمدا بلا ريب واقوالهم كاقوال نظرائهم من اائمه المسلمين لكن قد ريقال نقل هولاء عنهم لايوثق به وقد وقفت علي النقل الماثور عنهم بالاسناد المتصل عندهم فوجدته في التعليق للطلاق الذي يقصد به اليمين افتوا فيه انه لايلزم به الطلاق
كما واشكر الأخ عاشق امير المؤمنين على مجهوده في هذا الموضوع ايضا