[الآآآن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

ونكرر الاسئلة التي وقف عندها الوهابي عله يجيب ----------------- وهابي وتبقى طول عمرك وهابي تكتب ما لاتفهم وتقول ما لاتعلم 1- ما اوردته هو ظن رسول الله بعائشة والسؤال عن ظن عائشة برسول الله فهمت لو افهمك وهابي 2- الحديث لو كان لابيها وامها لقالت عائشة إني واللهِ لقد علمتُ لقد سمعتم هذا الحديثَ حتى استقر في أنفسِكم وصدقتم به، اما ترى يا وهابي الميم علامة الجمع اكرر الميم علامة لجمع في سمعتم وانفسكم وصدقتم اليست عائشة سيدة البلاغة لتقول سمعتما وصدقتما وانفسكما فهمت لو افهمك بعد وهابي 3- هل ابو بكر وام رومان ظنا ان عائشة زانية لتحلف بهذا اليمين فاما ابوبكر يظن عائشة زانية فقسم عائشة صحيح او ابو بكر يظن ان عائشة غير زانية فعائشة كاذبة كاذبة كاذبة ويبقى السؤال الاساسي 4- هل قسم عائشة صحيح ام غير صحيح ها هنا ويرفع لمزيد من وجع الوهابية حميد الغانم اجاب الوهابي على واحد واثنان وبقي السؤال الثالث والرابع فلماذا يهرب من جوابهما ام اقول جوابهم تاهت ما ندري جوابهما ام جوابهم وهابي

هذا رابط الاجابة على جميع أسئلتك

http://www.shiaali.net/vb/showpost.p...9&postcount=12

ومع ذلك تقول اني لم اجيبك ,,,


اعلق على اخر سوالين

3- هل ابو بكر وام رومان ظنا ان عائشة زانية لتحلف بهذا اليمين
فاما ابوبكر يظن عائشة زانية
فقسم عائشة صحيح
او ابو بكر يظن ان عائشة غير زانية فعائشة كاذبة كاذبة كاذبة
ويبقى السؤال الاساسي
4- هل قسم عائشة صحيح ام غير صحيح ها هنا


انت هنا قلت ان كان ابا بكر وام رومان يظنا ان عائشة وقع منها الزنا ,, فقسم عائشة صحيح,,,
وقلت وان كان ابا بكر يظن ان عائشة لم يقع منها الزنا فاعائشة كاذبة

وهذا من جهلك في اللغة فا بدل كاذبة يتوجب عليك ان تقول عائشة مخطئة لان الصحيح يقابلة الخطاء ,,,


فا انا ان قلت قول مخالف للواقع فهو بين احتمالين اما ان اكون كاذب او اكون مخطئ ,,,

فا اكون كاذب ان كنت اعلم ان قولي مخالف للواقع ,,,

واكون مخطئ ان لم اكن اعلم ان قولي مخالف للواقع ,,,

لكن يبقى تعصبك هو المسيطر على طرحك ,,,