بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عودهم
من الاولين والاخرين
************
خاتمة الرد على الكذبة التاسعة
يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب ( ومنها ايجابهم سب الصحابة ولا سيما الخلفاء الثلاثة ) وحقيقة الامر اني استغرب ممن يدعي العلم ويضع توقيعه على رسالة الشيخ محققا ومصدقا ومؤيدا ، ولا يكلف نفسه بالبحث عن مصدر تهمة ( الايجاب ) هذه !! اين وجد الشيخ ما يدعيه ؟ باي مصدر ؟ أي كتاب ؟ أي فتوى ؟ أي ادعاء ؟ ام انه يرمي بمثلبة ومنقصة وجدها ثابتة في كتب علمائهم الصحيحة عندهم على من لا يعتقدون ذلك بل يعتبرونه خارج عن دينهم واخلاقهم وممعتقداتهم ؟ لا ادري اين وجد الشيخ ( ايجاب ) سب الصحابة في كتب الشيعة ؟ وهل تتبع هذا الايجاب من حقق رسالته ؟ وهل بحث علماؤهم أو فتش عوامهم عن مصدر ما يدعيه شيخهم ؟ لا اعتقد ذلك بل اجزم انم لم يكلفوا انفسهم ولو لليلة واحدة او حتى ساعة واحدة بالبحث والتقصي عن تهمة بحجم هذه التهمة التي تكفر امة باجمعها . لم يفتشوا ولم يتحروا ولم يتحققوا لانهم يعتقدون بعصمة شيخهم هذا وان لم يجهروا بذلك ، فو مؤسس مذهب القتل والتكفير وصانع السبل التي من شأنها اعادة تاريخ اسلافهم وما ذهبوا اليه من كفر وبغاء وتهجير وتشريد وتجويع وتعذيب للمؤمنين ، وثارا بدماء اجدادهم التي اريقت ورؤسهم التي قطعت بسيف كان يحمله ( الايمان كله ) امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام . واذا حكم ابن عبد الوهاب على الشيعة بالكفر والفسق باتهامه لهم ( ايجاب ) السب للصحابة فالاولى ان ينطبق هذا الحكم على من ثبت سبابه في مصادر يعتقد ابن عبد الوهاب واتباعه بصحتها وعصمتها ، بل من العدل ان ينطبق هذا الحكم على كل من ثبت عليه ذلك وان يلزموا انفسهم بما الزموها . ومن العقل كذلك ان يكونوا قد حكموا على زوجات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ( عائشة وحفصة وزينب بنت جحش ) بالفسق والكفر استنادا الى ما ثبت عليهن في البخاري وغيره كما اسلفنا .
لذلك لم يبق امام القوم الا ان يختاروا امرا من اثنين لا ثالث لهما ، اما ان يبقوا على معتقدهم بصحة مصادرهم المعتبرة ويطبقوا حكم الله الذي ثبت ايضا عندهم كما جاء في ( صحيح مسلم / كتاب الايمان حديث رقم 97 و مسند احمد / مسند المكثرين حديث رقم 3465 و سنن الترمذي / البر والصلة حديث رقم 1906 و سنن ابن ماجة / المقدمة ، في الايمان حديث رقم 68 ) من ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال ( سباب الالمسلم فسوق وقتاله كفر ) على كل من ثبت لديهم قيامه بهذا الفعل .. او انهم يرموا بصحاحهم في عرض البحر او يتبرعوا بها لاعادة تصنيعها كحاويات كارتونية لحفظ مواد ينتفع بها اصحاب حقول الدواجن او معالف البقر . حيث ان الحديث المذكور سلفا لم يستثني احدا بل هو شامل عام ويكون قد حكم على ابي بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد وعائشة وحفصة وزينب بنت جحش وغيرهم الكثير من الصحابة الذين ثبت بمصادر القوم انهم كانوا سبابين شتامين . كما وقد ورد في مجمع الزوائد للهيثمي 10 / 21 عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه قال ( لا تسبوا اصحابي لعن الله من سب اصحابي ) وعليه فان كل من سب صحابيا فهو ملعون من الله تعالى فلماذا تشكلوا علينا لعن من لعن الله ورسوله ؟ اوليس من سب صحابيا ملعون ؟ ام هذا الحديث لم يثبت وان سباب الصحابة جائز ؟ لكم الخيار اذن يا اتباع ابن عبد الوهاب ، بين تطبيق الحكم على من ذكرنا اسنائهم وفقا لصحاحكم او تتخلوا عن دينكم وتبحثوا عن دين اخر
العرض الشجري