بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
لايزال هناك من يشكك في أن السيده حكيمه شخصيه حقيقيه ليسقط بزعمه وجود الإمام المهدي عليه السلام وكأنها هي التي تفردت في إثبات وجوده !!!
وقد إعتمد على ماظنه نافيآ لوجودها إذ أن هناك من لم يذكرها في بنات الجواد عليه السلام كما يقول
قال ابن بابويه: سم المعتصم لمحمد بن علي. واولاده: علي الامام، وموسى، وحكيمة، وخديجة، وام كلثوم. وقال أبو عبد الله الحارثي: خلف فاطمة وامامة فقط، وقد كان زوجه المأمون ابنته ولم يكن له منها ولد (1)
أقول : نلاحظ أنه تجاهل ماقاله ابن بابويه وركز على ماقاله الحارثي وفرح بكلمة فقط ولايدري أن عدم ذكرها هنا لايعني نفي وجودها بل المقصد عد غيرها لورود روايات فيها إسمها تغني عن ذكرها وقد ذكروها بذلك وبنفس دليله هنا والذي يحتج به عن الشيخ المفيد يتأكد ذلك فقد قال الشيخ المفيد :
وخلف بعده من الولد عليا ابنه الإمام من بعده ، وموسى ، وفاطمة وأمامة ابنتيه ، ولم يخلف ذكرا غير من سميناه . (2)
أقول : فهو قال لم يخلف ذكرآ غير من سميناه لاحظوا ذكرآ فأين نفى أن تكون هناك أنثى غير ماذكر وهو نفسه ذكرها
في الإرشاد 2: 351، باب ذكر من رأى الإمام الثاني عشر عليه السلام وطرف من دلائله وبيناته قال: (أخبرني أبو القاسم، عن محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن الحسين بن رزق الله قال: حدّثني موسى بن محمّد بن القاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر قال: حدّثتني حكيمة بنت محمّد بن علي - وهي عمّة الحسن عليه السلام - إنها رأت القائم عليه السلام ليلة مولده وبعد ذلك
قال السيّد ضامن بن شَدقَم الحسينيّ المدنيّ: إنّ الإمام الجواد عليه السّلام خلّف أربعة أولاد، هم: أبو الحسن عليّ النقيّ، أبو أحمد موسى المبرقع، أبو أحمد الحسين، وأبو موسى عمران؛ وأربعة بنات هنّ: فاطمة، وخديجة، وأم كلثوم، وحكيمة، وأمهنّ أمّ ولد تُدعى سُمانة المَغربية(3).
قال النسّابة عليّ بن محمّد العمريّ : فوَلَد الإمام التقيّ أبو جعفر محمّد بن عليّ بن موسى الكاظم: محمّداً وعليّاً وموسى والحسن وحكيمة وبريهة وأُمامة وفاطمة(4).
أقول : فهنا ظهرت بريهة وكذلك أم كلثوم كما نلاحظ فتضما لبناته عليه السلام ناهيك عن التصحيف ففي نفس الروايات ذكرت حكيمه وعد من ذكر بنات الامام الجواد عليه السلام حليمه ومرجعهما لحكيمه كذلك زياده كما نرى في أسماء الذكوربل وفي أسماء الإناث كبهجة وبريهه وزينب وميمونه وأم محمد كما وقف عليهن من ذكر بناته من الفريقين فالتوسع ألغى الحصر لأن الحصر يحصل بسبب عدم الوقوف على مصدر أو من السهو أو لوروده كما ذكرت في الروايات فيكتفى به فلاحاجه لتهويل الأمر
وهذه ترجمتها كما نقلت في الموضوع :
ترجمة السيده حكيمه عليها سلام الله فكيف تكون شخصيه خياليه :
4 - 15612 - 15642 - حكيمة ابنة محمد بن علي عليهما السلام : روت رواية في الكافي وذكر الصدوق قصة تولد الحجة ( ع ) وان حكيمة هي التي تولت أمر نرجس والدة الإمام ( ع ) كمال الدين ج 2 باب 42 ح 1 باب تسمية من رآه ( ع ) ح 3 . (5)
وترجمها السيد الخوئي في معجم الرجال ج 24 :
15642: حكيمة ابنة محمد بن علي عليهما السلام:
روى محمد بن يعقوب بسنده، عن موسى بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر عليه السلام، قال: حدّثتني حكيمة ابنة محمد بن علي عليهما السلام، وهي عمة أبيه (صاحب الزمان) سلام اللّه عليه: أنها رأته ليلة مولده وبعد ذلك. الكافي: الجزء 1، باب تسمية من رآه عليه السلام 77، الحديث (3).
وذكر الشيخ الصدوق : قدّس سرّه : قصّة ولادة الحجّة سلام اللّه عليه، وأنّ حكيمة هي التي تولّت أمر نرجس والدة الامام عليه السلام. كمال الدين: الجزء (2)، الباب (42)، فيما روى في ميلاد القائم عليه السلام، الحديث (1
المحتضرين، الحديث 880، والاستبصار: الجزء 1، باب الحديث 728.
أقول فتبين أنها عليها السلام شخصيه حقيقيه ليست بخياليه ، وقد أورد صاحب الشبهه شبهه أخرى في أنها لم توثق ولاحظوا التناقض كما سبق يقول خياليه لاترجمه لها أبدآ والآن لم توثق وقد إعتمد على ماقاله آصف محسني في مشرعته:
وحكيمة رحمها الله أيضا لم توثق فهذه الروايات غير معتبرة لا ينبغي الإعتماد عليها " (6)
أقول : لاحظوا قوله رحمها الله ألا يعد توثيقآ لها عند من يرى أن الترحم يعتبر من التوثيق ، والأمر الآخر قوله لم توثق أي لم يقف على من وثقها ولاينفي هذا أنها غير ثقه فهل يطالبنا أحدهم بتوثيق للعقيلة زينب أو للسيده أم كلثوم ..الخ !!
وهذا جواب للسيد الميلاني في سؤال عن قيمة كتاب المشرعه من موقعه:
بسمه تعالى
السلام عليكم
لم يستحسن أحدٌ من علماء الحوزة العلميّة الأعلام هذا العمل فيما نعلم.
وفقكم الله
6217
أقول : وهذا قول العلامه المجلسي عنها وفيه يصرح بقدرها وجلالتها ووثاقتها وأمانتها في بحار الأنوار ج 99:
ثم اعلم أن في القبة الشريفة قبرا منسوبا إلى النجيبة الكريمة العالمة
الفاضلة التقية الرضية حكيمة بنت أبي جعفر الجواد عليهما السلام ولا أدري لم
لم يتعرضوا لزيارتما مع ظهور فضلها وجلالتها ، وأنها كانت مخصوصة بالائمة عليهم السلام
ومودعة أسرارهم ، وكانت ام القائم عندها وكانت حاضرة عند ولادته عليه السلام ، وكانت
تراه حينا بعد حين في حياة أبي محمد العسكري عليه السلام وكانت من السفراء والابواب
بعد وفاته ، فينبغي زيارتها بما أجرى الله على اللسان مما يناسب فضلها وشأنها
أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - ج 6 - ص 217، :
حكيمة بنت الإمام محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع . مدفونة بسامراء هي ونرجس أم المهدي مع الإمامين العسكري والهادي ولا يحضرنا الآن تاريخ وفاتها . والصواب أن اسمها حكيمة بالكاف كما هو الموجود في كتب التواريخ والأخبار . وما يجري على السنة العامة من تسميتها حليمة باللام تحريف . كانت من الصالحات العابدات القانتات لها أخبار في تزويج الإمام الحسن العسكري بنرجس أم المهدي وفي ولادة الإمام المهدي عليه وعلى أبيه السلام . قال المسعودي في كتاب إثبات الوصية : روى لنا الثقات من مشايخنا ان بعض أخوات أبي الحسن علي بن محمد الهادي ع كانت لها جارية ولدت في بيتها وربتها تسمى نرجس فلما كبرت وعبلت دخل أبو محمد الحسن العسكري ع فنظر إليها فأعجبته فقالت له عمته أراك تنظر إليها فقال إني ما نظرت إليها إلا متعجبا أما ان المولود الكريم على الله جل وعلا يكون منها ثم أمرها أن تستأذن أبا الحسن ع في دفعها إليه ففعلت فأمرها بذلك اه المسعودي كما ترى لم يسمها ولكن الصدوق في كمال الدين سماها حكيمة فروى بسنده عن الطهري عن حكيمة بنت الإمام محمد الجواد ع قالت كانت لي جارية يقال لها نرجس فزارني ابن أخي أي الحسن العسكري
(1) مناقب آل ابي طالب المؤلف : ابن شهر آشوب الجزء : 3 صفحة : 487
(2) الإرشاد - الشيخ المفيد - ج 2 - ص 295
(3) منتهى الآمال للشيخ عباس القمّي 366:2
(4) المجدي في الأنساب 128
(5) المفيد من معجم رجال الحديث - الجواهري - ص760
(6) مشرعة بحار الأنوار لآصف محسني : 2/ 208
العرض الشجري