[الشيخ الهاد]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
وصلى الله على محمّد وآله الطاهرين المعصومين ..
قلت : جوابه عند أهل البيت صلوات الله عليهم ..، في مجموع روايتين قويتين معتبرتين ..

الرواية الأولى : صحيحة عمر بن حنظلة رضوان الله عليه عن الصادق عليه السلام
رواها الكليني عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن أبي أيوب الخزاز ، عن عمر بن حنظلة قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : (خمس علامات قبل قيام القائم: الصيحة ، والسفياني والخسف ، وقتل النفس الزكية ، واليماني) .
فقلت جعلت فداك إن خرج أحد من أهل بيتك قبل هذه العلامات أنخرج معه .!!.
قال الصادق عليه السلام : (لا ) .

قلت أنا الهاد: إسناده حجّة صحيح بإجماع أصحابنا رضوان الله عليهم ، وهو نص ظاهر صريح في حرمة الاقتداء المطلق بأيّ إنسان قبل خروج اليماني رضوان الله عليه، مع التنبيه أن هذا لا ينافي التقليد ، والدفاع عن حرمات الدين ، ونشر علوم آل محمد عليهم السلام .

الرواية الثانية : راية اليماني أهدى الرايات
أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ، قال : حدثني أحمد بن يوسف بن
يعقوب أبو الحسن الجعفي من كتابه ، قال : حدثنا إسماعيل بن مهران ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبيه ، ووهيب بن حفص عن أبي بصير، عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام أنّه قال :
خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة ، في شهر واحد ، في يوم واحد ، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا فيكون البأس من كل وجه ، ويل لمن ناواهم ، وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإنّ رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه، فمن فعل ذلك فهو من أهل النّار ، لأنّه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم .

قلت أنا الهاد : صحح إسنادها بعض علمائنا ، وأياً كان فإسنادها قويّ معتبر ، ولو بالمتابعة..؛ فقد أخرجها الطوسي من وجه ثان عن الفضل بن شاذان ( أو ابن أبي عمير وكلاهما ثقة) ، عن سيف بن عميرة ، عن بكر بن محمد الأزدي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : (خروج الثلاثة : الخراساني والسفياني واليماني في سنة واحدة ، في شهر واحد ، في يوم واحد ، وليس فيها راية بأهدى من راية اليماني ، يهدي إلى الحق )
قال المفيد في الإرشاد جازماً : سيف بن عميرة وساق مثله. وجزم القدماء قرينة على صحّة الصدور ؛ إذ غالباً هم نفس كتاب الراوي .

الزبدة :
أولاً : جعل الله تعالى اليماني رضوان الله عليه ، من فوق سبع سماوات علامة حق وصدق لظهور العدل ، ولم يجعل الله تعالى أحداً غيره علامة حق وصدق.

ثانياً : نص المعصوم في الخبر المعتبر أنّ رايته راية هدى ، ولم نجد هذا النص في غيره رضوان الله عليه؛ والمعيار في الاتباع هو النص كما لا يخفى ، نظير نص النبي على عليّ عليه السلام بأنّه الولي ، مع الفارق العظيم طبعاً.

ثالثاً : اليماني يهدي إلى الحق، ولم نجد مثل هذا النص عن المعصوم ، لا في السيد الستساني دام ظله الوارف ، ولا السيد الخوئي قدس سره الشريف ، ولا السيد الخميني طيب الله ثراه ..، مع أنّ كلّهم أهل للاتباع والتقليد ..، ولا عبرة بكلام الجهال والبسطاء..
ناهيك أننا لم نجد مثل هذا النص عن المعصوم ، في قيادات الأخوة حزب الدعوة ، ولا الأخوة المقتدائية ، ولا الأخوة في المجلس الأعلى ، ولا الأخوة في فيلق بدر ، ولا الأخوة الأكراد ولا ولا ..

وأنا امرؤ شيعي مسلم موال متبع لأهل البيت عليهم السلام ، فأيش أصنع ؟؟؟؟؟؟؟
بلى لا يمنع العقل من تواجد قائد عظيم حق تنطوي تحته كل ألوية الشيعة قبل الظهور ، لكن عدم منع العقل شيء والواقع المرئي شيء آخر..
فالسيرورة التاريخيّة ، وكذا الصيرورة التاريخانيّة ، شهد كلّ منهما أن لا وجود لمثل هذا القائد في مجموع حوادث الإنسان، إلاّ أن يكون معصوماً أو مختص بمعصوم كاليماني..، ونظريّة الأبطال لكارليل، أضحت سخرية فلاسفة التاريخ في المجتمعين الأوربي والإسلامي ..، ولا نطيل !!!

وهل يعني هذا الخلود إلى الأرض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كلاّ ثم كلاّ ، فيجب نشر الدين المحمّدي ، والدفاع عن حرماته ، والذب عن قدسيّة أهله ، والأخذ بركب الشعب الإسلامي إلى حيث يريد الله تعالى من الرقي الحضاري ، والسمو الإجتماعي ، والعلو الثقافي ، والشموخ الإنساني ، ...، في كل مجالات الحياة ..، لكن من دون التغافل العلماني عن أقوال أهل البيت صلوات الله عليهم ..