[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...

واقعا حال الزميلة نعمة تجزى يُرثى لها , لا اعرف ماهذا التخبط في المشاركات تريد ان تُبين لامثالها انها بأستطاعتها ان ترد على كل مشاركة لوحدها بالرغم من كثرة المداخلات ولكن هذه الالاعيب لا تعبر الا على امثالها لانهم لاينظرون الى مضمون المشاركة ومعناها الذي يصعب على عقولهم استيعابها بل ينظرون الى كم النسخ واللصق الذي جاءت به نعمة تجزى , والتي تكتب بلا معرفة المهم املاء الصفحات وتسويدها بالتراهات ...

اقتباس :

]ما معنى أن تلجأ إلى تضعيف الرواية وقد أعتمد عليها كبار علماءكم في كتابه كله ؟ هل عارضه أحد مثلك وأسقط الكتاب ؟

يا نعمة اولا ان كتبنا قابلة للنقد والرد في بعض المواضع وليست منزهة كليا مثل صحاحكم الستة والتي تأتي بعد القران الكريم عندكم غير قابلة للرد او التضعيف فعندما تردي حاولي ان تتاكدي وتراجعي وتدققي فهذا قد يوقعكِ بسقطات لاتستطيعي ان تخرجي منها وقد وقعتي بها وتحاولين ان تخرجي منها بالتشتيت والبعثرة وكثرة النسخ واللصق .

اقتباس :

لم ترد على السؤال اعيده : أولاً من أين أن الأئمة لها الولاية التشريعية ؟ هات من القرآن دليل بما ان الولاية أهم ركن في الإسلام

واقعا هذا السؤال الذي وضعتيه اتخالفين فيه علماؤكِ يانعمة ؟! وقبل ذلك هل تعرفين مامعنى الولاية التشريعية حتى تسألي هذا السؤال ولكن نجيب ليطلع الزائر
قال تعالى
{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ}(سورة الاحزاب الاية 36).

حيث ان الله تعالى عندما اكمل الدين اكمله إما صراحة وتفصيلاً، أو إجمالاً ببيان القواعد والضوابط. وحيث يطلع الله نبيه، والنبي أيضاً قد يطلع الولي من بعده على الحقائق، وعلى المصالح والمفاسد، ويعطيه الضابطة، ويجعل ما يقرره النبي (صلى الله عليه وآله)، نافذاً، ويصيره قانوناً , ولو راجعتي كتبكِ والتي اكاد اجزم انكِ لن تطلعي على حرف منها لعرفتي جيدا ان الاحكام التي وضعوها ائمتنا صلوات الله عليهم هي الاحكام الواضحة المستمدة من القران الكريم ومن السنة النبوية وقد رجع الكثير من علماءكم في مسائلهم الفقهية الى اراء ائمتنا صلوات الله عليهم وعملوا بها ..

اقتباس :

وقلت التي لم يصدر الرسول فيها حكم ،أي يلزم تشريع جديد ومعلوم أن الآحكام تامة وما استجد إلا مسائل أصلها في القرآن وتفسيرها في السنة فأي افتراء هذا على الله ورسوله (ص) ! اليوم أتممت لكم دينكم بمعنى كمل ولا ينقصه شي

وهل تنفي هذه الاية إعطاء حق التشريع للنبي (صلى الله عليه وآله) والائمة الاطهار عليهم السلام؟!

إن ذلك كما ذكرنا أيضاً من وسائل وموجبات كمال هذا الدين، وبه يكون إتمام النعمة. أي أن الله سبحانه وتعالى قد أكمل دينه ببيان الإعتقادات والشرائع والأحكام و.. و.. إما صراحة وتفصيلاً، أو إجمالاً ببيان القواعد والضوابط ,إن التشريع إنما يُحتاج إليه في موارد الإبتلاء،وإن غنى الإنسان بالإسلام إنما هو بأخذ الأحكام من الأئمة (عليهم السلام) عند حاجتهم وبتفويض التشريع لهم وفق ضوابط معينة ..

نكتفي بهذا التوضيح للزائر الكريم الباحث عن الحق فقط وفقط ...

اما باقي التراهات التي جاءت بها حفيدة الصحابة فتضحك الثكلى ^^

والسلام .