[الشيخ الهاد]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ..

جلّ راوايات -صحيحة الإسناد- في قضيّة المهدي عليه السلام، مجملة غير صريحة ، وأمّا المبينّة الصريحة فجلّها -ضعيف الإسناد- ؛ فلنتنبه ..

الثابت الوحيد في قضيّة الإمام المهدي وعلامات خروجه عليه السلام ، اثنا عشر أمراً ، أو أكثر بقليل ، ككون المهدي محمد بن الحسن العسكري عليه السلام، والدجال، والسفياني، وقتل النفس الزكيّة ، والخسف بالبيداء ، ونزول عيسى، والصيحة في السماء ، وأن أصحابه 313 شخصاً ، وأمثال ذلك مما هو معلوم ضرورة ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

علّة إجمال أهل البيت عليهم السلام تفاصيل علامات الظهور ؟!!.

الجواب كلمة واحدة، هي البداء ..؛ يدل عليه ..

ما أخرجه الكليني في الكافي عن علي بن محمد و محمد بن الحسن عن سهل بن زياد و محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى جميعا عن الحسن بن محبوب عن أبي حمزة الثمالي قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول يا ثابت إن الله تبارك و تعالى قد كان وقت هذا الأمر في السبعين فلما أن قتل الحسين صلوات الله عليه اشتد غضب الله تعالى على أهل الأرض فأخره إلى أربعين و مائة فحدثناكم فأذعتم الحديث فكشفتم قناع الستر و لم يجعل الله له بعد ذلك وقتا عندنا و يمحو الله ما يشاء و يثبت و عنده أم الكتاب .
قال أبو حمزة: فحدثت بذلك أبا عبد الله عليه السلام فقال قد كان كذلك.
قلت أنا الهاد : إسناده صحيح . وهو صريح جدا في البداء .

وروى الكليني أيضاً قال : محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام إذ دخل عليه مهزم فقال له جعلت فداك أخبرني عن هذا الأمر الذي ننتظر متى هو؟!.
فقال عليه السلام : يا مهزم كذب الوقاتون و هلك المستعجلون و نجا المسلمون.
قلت أنا الهاد : إسناده على ضعفه معتبر.

وروى الكليني عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي الخزاز عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر (عليه السلام) قال قلت لهذا الأمر وقت فقال كذب الوقاتون كذب الوقاتون كذب الوقاتون إن موسى (عليه السلام) لما خرج وافدا إلى ربه واعدهم ثلاثين يوما فلما زاده الله على الثلاثين عشرا قال قومه قد أخلفنا موسى فصنعوا ما صنعوا فإذا حدثناكم الحديث فجاء على ما حدثناكم به فقولوا صدق الله و إذا حدثناكم الحديث فجاء على خلاف ما حدثناكم به فقولوا صدق الله تؤجروا مرتين.
قلت : إسناده صحيح على الأقوى .

علة البداء في تفاصيل علامات الظهور ؟!!!

الجواب : لمجموع غرضين ، أشرفهما الثاني :
الأول : التمحيص ..
يدل عليه ما رواه الكليني علي بن إبراهيم عن أبيه عن الحسن بن محبوب عن يعقوب السراج و علي بن رئاب عن أبي عبد الله (عليه السلام) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) لما بويع بعد مقتل عثمان صعد المنبر و خطب بخطبة ذكرها يقول فيها ألا إن بليتكم قد عادت كهيئتها يوم بعث الله نبيه (صلى الله عليه وآله) و الذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة و لتغربلن غربلة حتى يعود أسفلكم أعلاكم و أعلاكم أسفلكم و ليسبقن سباقون كانوا قصروا و ليقصرن سباقون كانوا سبقوا و الله ما كتمت وسمة و لا كذبت كذبة و لقد نبئت بهذا المقام و هذا اليوم.
قلت : إسناده صحيح . والغرض من التمحيص ، أمور كثيرة ، لا يسعنا البسط فيها الآن ..

الثاني : كثرة ثواب الانتظار ..
والأدلة عليه متواترة

تنبيهان لازمان:
الأول : أصل علامات الظهور متواترة معلومة ضرورة ، كالدجال والسفياني والخسف والصوت من السماء ، وغير ذلك ..
وإنما الإجمال في تفاصيلها ، لا غير ، فانتبه .

الثاني : لا بداء في أصل علامات الظهور ، وهي اثنتا عشرة علامة أو أكثر بقليل ، وإنما البداء في تفاصيلها ؛ كالتوقيت وغيره .
للفائدة ..