[حسين ال دخيل]

المهدي آخر الخلفاء الإثنى عشر
العلامة الدكتور الشيخ جعفر الباقري حفظه الله
حقول مرتبطة: العقيدة الإسلامية - مصطلحات و مفاهيم اسلامية - الحديث الشريف - الشيعة و مذهب اهل البيت - الامام المهدي عليه السلام
بشّر رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) على ما اتفقت على روايته المدرستان بظهور رجل من أهل بيته ( عَليهِمُ السَّلامُ ) اسمه ( محمد ) ، و كنيته ( المهدي ) ( عَليهِ السَّلامُ ) ، و قد تقدَّم معنا عند استعراض الهياكل اللفظية لحديث ( الخلفاء الإثنى عشر ) أنَّ آخر هؤلاء الخلفاء هو ( المهدي ) ( عَليهِ السَّلامُ ) .
و هذا الأمر يستدعي منّا النظر في مجمل النصوص التي تعرضت لذكر هذا الخليفة و نصَّت عليه ، لتطبيقها على مضامين حديث ( الخلفاء الإثنى عشر ) ، و قواسمه المشتركة التي استفدناها سابقاً طبقاً لمصادر مدرسة الخلفاء ، لكي تتضيق دائرة الخلفاء المنصوصين في هذا الحديث أكثر فأكثر ، و تبدأ ملامح شخصياتهم بالتبلور و الظهور لنا ، من خلال التوفيق بين هذه النصوص المروية عن رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) في مصادر مدرسة الخلفاء خاصّة ، و الجمع فيما بينها .
و يمكن أن نحصر الحقائق التي تناولت شخصية ( الخليفة المهدي ) ( عَليهِ السَّلامُ ) بالتوضيح ، و أفصحت عن خصوصياته ، و من ثمَّ توافق هذه الخصوصيات و المعالم مع مضامين حديث ( الخلفاء الإثنى عشر ) ضمن النقاط التالية
المهدي من قريش
روي عن ( قتادة ) أنَّه قال :
( قلتُ لسعيد بن المسيب :
ـ المهدي حقّ هو ؟ قال :
ـ حق ، قلت :
ـ ممن هو ؟ قال :
ـ من قريش ) .
و روي نظير هذا الحديث عن ( ابن عباس ) ، و عن رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) في مصادر ( مدرسة الصحابة ) 1 .
المهدي من بني هاشم
جاء في تتمة الحديث السابق المروي عن قتادة :
( قلتُ : من أيِّ قريش ؟ قال : من بني هاشم ) 2 .
المهدي من بني عبد المطلب
وفي تتمة الحديث السابق عن ( قتادة ) أنَّه قال :
( قلتُ :ـ من أيِّ بني هاشم ؟ قال :ـ من بني عبد المطلب ) 3 .
و مما تضافر في مصادر مدرسة الخلفاء أنَّه ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) قال :
( نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة : أنا ، و حمزة ، و علي ، و جعفر ، و الحسن ، و الحسين ، و المهدي ) 4 .
المهدي من أهل بيت الرسول
قال رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) :
( لا تقوم الساعة حتى تمتلئ ظلماً و عدواناً ، ثم يخرج رجل من عترتي أو من أهل بيتي يملؤها قسطاً و عدلاً كما مُلئت ظلماً و عدواناً ) 5 .
و في حديث آخر عنه ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) أنَّه قال :
( لا تقوم الساعة حتى يلي رجل من أهل بيتي يواطئ إسمه إسمي ) 6 .
و قال ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) :
( لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي ، أجلي ، أقنى ) 7 .
و قال ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) :
( لتملأنَّ الأرض ظلماً و عدواناً ، ثمَّ ليخرجنَّ من أهل بيتي ، أو قال : من عترتي من يملؤها قسطاً و عدلاً كما مُلئت ظلماً و عدواناً ) 8 .
و قال ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
( يقوم في آخر الزمان رجل من عترتي ، شاب حسن الوجه ، أجلي الجبين ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطاً و عدلاً كما ملئت ظلماً و جوراً ) 9 .
و قال ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
( المهدي منا أهل البيت ) 10 .
و قال ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
( المهدي شاب منا أهل البيت ) 11 .
المهدي من ولد الرسول
عن ( ابن عمر ) عن رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) أنَّه قال :
( يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي ، إسمه كاسمي ، و كنيته ككنيتي ، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً ) 12 .
و عنه ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) أنَّه قال :
( المهدي رجل من ولدي ) 13 .
المهدي من ولد فاطمة
جاء عن النبي الخاتَم ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
( المهدي حق ، و هو من ولد فاطمة ) 14 .
و عنه ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) أنه قال لفاطمة ( عَليها السَّلامُ ) :
( المهدي من ولدكِ ) 15 .
المهدي من ولد الحسين
ورد عن ( حذيفة ) قال : ( قال رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
ـ لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد ، لطوَّل الله عزَّ وجلَّ ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً من ولدي ، اسمه إسمي .
فقام سلمان الفارسي رضي الله عنه ، فقال :
ـ يا رسول الله من أي ولدك ؟ قال :
ـ من ولي هذا . و ضرب بيده على الحسين ) 16 .
و روي أنّ رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) خاطب ابنته فاطمة الزهراء ( عَليها السَّلامُ ) بالقول :
( ما يبكيك يا فاطمة ؟ أما علمت أنّ الله تعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختار منها أباك فبعثه نبياً ، ثم اطلع ثانية فاختار بعلك ، فأوحى إليّ ، فأنكحته ، و اتخذته وصياً ، أما علمت أنَّكِ بكرامة الله تعالى أباك ، زوجك أعلمهم علماً ، و أكثرهم حلماً ، و أقدمهم سلماً .
فضحكت و استبشرت ، فأراد رسول الله صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ أن يزيدها مزيد الخير كلّه ، الذي قسمه الله لمحمد و آل محمد ، فقال لها :
ـ يا فاطمة ، و لعلي ثمانية أضراس ( يعنى : مناقب ) : إيمان بالله و رسوله ، و حكمته ، و زوجته ، و سبطاه الحسن و الحسين ، و أمره بالمعروف و نهيه عن المنكر .
يا فاطمة ، إنّا أهل البيت أُعطينا ستّ خصال ، لم يعطها أحد من الأولين ، و لا يدركها أحد من الآخرين غيرنا أهل البيت : نبيُّنا خير الأنبياء ، و هو أبوك ، و وصيُّنا خير الأوصياء و هو بعلك ، و شهيدُنا خير الشهداء ، و هو حمزة عم أبيك ، و منّا سبطا هذه الأمة و هما إبناك ، و منّا مهدي الأمَّة الذي يصلّي عيسى خلفه .
ثم ضرب على منكب الحسين فقال :
ـ من هذا مهدي الأمَّة ) 17 .
و في حديث آخر عنه ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) أنَّه قال لابنته فاطمة ( عَليها السَّلامُ ) :
( و منّا سبطا هذه الأمَّة ، و هما ابناك الحسن و الحسين ، و هما سيدا شباب أهل الجنة ، و أبوهما و الذي بعثني بالحق خير منهما ، يا فاطمة ، و الذي بعثني بالحق إنَّ منهما مهديّ هذه الأمة ) 18 .
التعبير عن المهدي بـ ( الخليفة )
ورد عن رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) أنَّه قال :
( يكون في هذه الأمَّة خليفة ، لا يفضل عليه أبو بكر و لا عمر ) 19 .
وقال ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
( يخرج في آخر الزمان خليفة ، يعطي المال بغير عدد ) 20 .
المهدي هو خاتم الخلفاء
روي ( أنَّ علياً ( عَليهِ السَّلامُ ) قال لرسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
ـ أمنّا المهدي أم من غيرنا يا رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ؟ فقال ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
ـ بل منّا ، بنا يختم الدين كما بنا فتح ، و بنا يستنقذون من ضلالة الفتنة ، كما استنقذوا من ضلالة الشرك ، و بنا يؤلف الله بين قلوبهم في الدين بعد عداوة الفتنة ، كما ألَّف الله بين قلوبهم و دينهم بعد عداوة الشرك ) .
و في خبر آخر أنه ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) قال :
( بنا فتح الأمر ، و بنا يختم ، و بنا استنقذ الله الناس في أول الزمان ، و بنا يكون العدل في آخر الزمان ، و بنا تملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً ، تردُّ المظالم إلى أهلها برجل إسمه أسمي ) 21 .
النتائج و المشتركات حول المهدي
بعد هذه الجولة السريعة فيما تمكنا من انتزاعه من مضامين الأحاديث الواردة بشأن الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) ، نحاول أن نسلِّط الضوء على المشتركات بين هذه العناوين ، و بين القواسم المشتركة التي استفدناها من حديث ( الخلفاء الإثنى عشر ) لدى ( صحاح ) و مصادر مدرسة ( الصَّحابة ) فتمثل النتائج الحاصلة لدينا من هذا الجمع الصيغ النهائية لتطبيق ما ورد هنا على ما ورد هناك ، و بالتالي زيادة الإذعان بالتفسير الذي يقدمه الشيعة الإثنا عشرية لحديث ( الخلفاء الإثنى عشر ) .
و أما النتائج و المشتركات فهي ما يلي :
1 ـ نصت روايات ( الخلفاء الإثنى عشر ) المتقدمة بأجمعها على أن خلفاء الرسول ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) من ( قريش ) ، و هكذا وجدنا الأمر في أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) ، فقد دلَّت كما تقدم على كونه ( عَليهِ السَّلامُ ) من ( قريش ) أيضاً .
2 ـ نصَّت روايات ( الخلفاء الإثنى عشر ) المتقدمة أيضاً على ما هو أخصّ من المطلب المتقدم ، حيث ذكر بعضها أنّ ( الخلفاء الإثنى عشر ) من ( بني هاشم ) كما في الفقرة الرابعة عشر ، و وجدنا في أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) ما يدلّ على هذا الأمر أيضاً .
3 ـ نصَّت روايات ( الخلفاء الإثنى عشر ) في بعض هياكلها اللفظية المتقدمة على كون الخليفة المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) من ولد رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) ، و هذا يدلّ ضمناً على كونه ( عَليهِ السَّلامُ ) من ( بني عبد المطلب ) ، لأنَّه إذا صدق الأخص صدق الأعم كما هو واضح ، و يدلّ ضمناً أيضاً على كونه من ولد فاطمة الزهراء ( عَليها السَّلامُ ) ، لأنَّ ذرية رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) منها ( عَليها السَّلامُ ) ، و هكذا الأمر فى كونه ( عَليهِ السَّلامُ ) من أهل البيت ، و قد رأينا في أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) الدلالة صريحة على نفس المطالب المتقدمة الذكر .
4 ـ جاء في جملة من روايات ( الخلفاء الإثنى عشر ) التعبير عن الأئمة الواردين في الحديث بـ ( الخلفاء ) ، و هكذا الأمر في أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) ، حيث ورد التعبير عنه هنا بـ ( الخليفة ) أيضاً .
5 ـ صرَّحت روايات ( الخلفاء الإثنى عشر ) المتقدمة كما في الفقرة على كون الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) هو آخر الخلفاء ، و هكذا في الأحاديث المذكورة هنا .
6 ـ جاء التصريح في روايات ( الخلفاء الإثنى عشر ) من كون الخليفة المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) من ولد الحسين بن علي ( عَليهِ السَّلامُ ) كما مرَّ بنا ، و هكذا ورد نفس التصريح في أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) أيضاً .
فنخلص من خلال هذه النتائج و المشتركات إلى أنّ الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) الذي ورد ذكره متواتراً في كتب المدرستين هو آخر ( الخلفاء الإثنى عشر ) المقصودين بالحديث المذكور ، و هو عين ما يقوله الشيعة الإثنا عشرية بشأن هذا الإمام المنتظر ( عَليهِ السَّلامُ ) .
أسماء الخلفاء الإثني عشر تحدد هويتهم في غاية الجلاء
ورد في الصياغة الثامنة عشرة من الهياكل اللفظية لحديث ( الخلفاء الإثني عشر ) ذكر أسمائهم ، بل و ألقابهم في بعض الروايات ، و ذلك في مصادر مدرسة الخلفاء ، و أما في مصادر مدرسة أهل البيت فقد وردت أسماؤهم في أحاديث جمّة و غفيرة .
و إذا ألقينا نظرة أولية على هذه الأسماء نجد أنَّها تمثّل أنقى الشخصيات التي عرفها التأريخ الإسلامي فكراً ، و عقيدةً ، و سلوكاً ، و هم ممن توافرت فيهم جميع القيود المذكورة آنفاً في حديث ( الخلفاء الإثني عشر ) المجمل .
فعدد هؤلاء الخلفاء يكتمل بالإثني عشر ، و كلُّهم من ( قريش ) ، و من ( بني هاشم ) ، و من ( أهل بيت النبي ) ، و أحد عشر منهم من ( ذرية فاطمة ) ( عَليها السَّلامُ ) ، و تسعة منهم من ( ذرية الحسين ) ( عَليهِ السَّلامُ ) ، و أولهم ( علي بن أبي طالب ) ( عَليهِ السَّلامُ ) ، و آخرهم ( محمد المهدي ) ( عَليهِ السَّلامُ ) ، و أنَّهم الحافظون لجوهر التشريعات الإسلاميَّة ، و الذابينَ عن الدين ، و المدافعين عن التشريع ، و المجسدون لتعاليمه قولاً و عملاً ، و المواكبون لمسيرته من بعد وفاة رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) من دون فصل من خلال خلافة ( علي بن أبي طالب ) ( عَليهِ السَّلامُ ) ، و إلى حين اللحظات الأخيرة لوجود الإنسان على وجه الأرض من خلال وجود الخليفة المنتظر ( محمد المهدي ) ( عَليهِ السَّلامُ ) 22 .

1. أنظر : معجم أحاديث الأمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) : 1 ، ح : 81 ، ص : 154 ، عن عبد الرزاق ، على ما في مسند ابن حمّاد ، و ملاحم ابن طاوس ، و ملاحم ابن المناد ، و ابن حماد : 101 ، و ابن المنادى : 41 ، و فتن زكريا ، على ما في ملاحم ابن طاوس ، و ملاحم ابن طاوس : 164 ، ب : 19 ، و 178 ، ب : 43 ، و عقد الدرر : 23 ، ب : 1 ، و عرف السيوطي : 2 / 74 ، و برهان المتقي : 95 ، ب : 2 ، ح : 20 ، عن عرف السيوطي ، و فرائد فوائد الفكر : 2 ، ب : 1 ، مع اختلاف في التعابير و الأسانيد .
2. أنظر : معجم أحاديث الأمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) : 1 ، ح : 81 ، ص : 154 ، عن نفس المصادر المثبتة في الحديث السابق .
3. أنظر : معجم أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) : 1 ، ح : 81 ، ص : 154 ، عن نفس المصادر المثبتة سابقاً .
4. معجم أحاديث الأمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) : 1 ، ح : 110 ، ص : 198 ، عن تأريخ البخاري ، على ما في فتن ابن كثير ، و ابن ماجة : 2 / 1368 ، ب : 34 ، ح : 4087 ، و الطبراني على ما في عقد الدرر ، و المغربي ، و تحفة الأبرار ، و الحاكم : 3 / 211 ، و الحافظ أبي نعيم ، على ما في عقد الدرر ، و عرف السيوطي ، و مناقب المهدي ، على ما في بيان الشافعي ، و ابن السري ، على ما في ذخائر العقبي ، و صواعق ابن حجر ، و الرياض النضرة ، و تفسير الثعلبي ، على ما في فرائد السمطين ، و الرياض النضرة ، و تأريخ بغداد : 9 / 434 ، ح : 5050 ، و تلخيص المتشابه في الرسم : 1 / 197 ، و الفردوس : 1 / 53 ، ح : 142 ، و مناقب ابن المغازلي : 48 ، ح : 71 ، و مقتل الحسين للخوارزمي : 1 / 108 ، و مطالب السؤل : 2 / 81 ، ب : 12 ، و بيان الشافعي : 488 ، ب : 3 ، و ذخائر العقبي : 15 ، و 89 ، و الرياض النضرة : 3 / 4 ، ص : 182 ، ف : 8 ، و فرائد السمطين : 2 / 32 ، ب : 7 ، ح : 370 ، و فتن ابن كثير : 1 / 44 ، و مودة القربى ، على ما في ينابيع المودة ، و مقدمة ابن خلدون : 253 ، ب : 53 ، و الفصول المهمة : 294 ، ف : 12 ، و جواهر العقدين ، للسمهودي على ما في ينابيع المودة ، و عرف السيوطي : 2 / 58 ، و جمع الجوامع : 1 / 851 ، و صواعق ابن حجر : 160 ، ب : 11 ، ف : 1 ، و 187 ، ب : 11 ، ف : 2 ، ح : 19 ، و 235 ، و برهان المتقي : 89 ، ب : 2 ، ح : 3 ، و إسعاف الراغبين : 124 ، و ينابيع المودة : 178 ، ب : 55 ، و فيها عن كنوز الحقائق ، و ص : 121 ، ب : 56 ، و ص : 245 ، و ص : 269 ، ب : 58 ، و الإذاعة : 139 ، و المغربي : 540 ، عن مقدمة ابن خلدون ، و قال في : 542 ـ 543 : قلت و قد وجدت ما يصلح أن يكون للحديث شاهد ، و قال الطبراني في المعجم الصغير : حدثنا أحمد بن محمد بن العباس المري القنطري ، حدثنا حرب بن الحسن الطحان ، حدثنا حسين بن حسن الأشقر ، حدثنا قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، عن عباية يعني ابن ربعي ، عن أبي أيوب الأنصاري ، قال : قال رسول الله صَلّى اللهُ عليهِ و سَلَّمَ لفاطمة : ( نبيُّنا خير الأنبياء و هو أبوك ، و شهيدنا خير الشهداء ، و هو عم أبيك حمزة ، و منّا من له جناحان يطير بهما في الجنة حيث يشاء ، و هو ابن عم أبيك جعفر ، و منّا سبطا هذه الأمة الحسن و الحسين ، و هما ابناك ، و منّا المهدي ) .
5. معجم أحاديث الامام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) : 1 ، ح : 59 ، ص : 104 ، عن مسند أحمد : 3 / 36 ، و أبي يعلي : 2 / 987 ، ابن خزيمة ، و ابن حبان : 8 / 290 ـ 291 ، ح : 6784 ، و ص : 691 ، ح : 6786 ، و الحاكم : 4 / 557 ، و عقد الدرر : 16 ، ب : 1 ، و 36 ، ب : 3 ، وموارد الضمآن : 464 ، ح : 1879 ، و 464 ، ح : 1880 ، و مقدمة ابن خلدون : 250 ، ف : 53 ، و جمع الجوامع : 1 / 902 ، و جواهر العقدين للسمهودي ، و كنز العمال : 14 / 271 ، ح : 38611 ، و ينابيع المودة : 433 ، ب : 73 ، و المغربي : 515 ، ودلائل الامامة : 249 ، و منتخب الأثر : 148 ، ف : 2 ، ب : 1 ، ح : 19 ، و 248 ، ف : 2 ، ب : 25 ، ح : 4 .
كل ذلك باختلاف يسير في الألفاظ .
6. معجم أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) : 1 ، ح : 60 ، ص : 106 ، عن البزاز : 1 / 281 ، و مسند أحمد : 1 / 376 ، و الترمذي : 4 / 505 ، ب : 52 ، ح : 2231 ، و البدء و التأريخ : 2 / 180 ، و ملاحم ابن المنادى : 41 ، و مسند الصحابة : 71 ، و الطبراني في الكبير : 10 / 165 ، ح : 10220 ، و ح : 10221 ، و 167 ، ح : 10227 ، و ذكر أخبار إصبهان لأبي نعيم : 1 / 329 ، و الخطيب البغدادي : 4 / 388 ، و عقد الدرر : 28 ، ب : 2 ، ص : 29 ، ب : 2 ، و ص : 30 ـ 31 ، ب : 2 ، و مطالب السؤول : 2 / 81 ، بيان الشافعي : 481 ، ب : 1 ، و