هذه الصوره امامكم تابعوا الكارثه يقول انه الالباني قال صحيح الاسناد
ويقول وقلت-والكلام لتق تق
يريد ان يصحح للالباني تخيلوا هذا التق تق الدميه
لكم الصوره وبعدها ردي
---------------------------------------
اولا كما هو واضح في الصوره هو يضعف خالد ابن مخلد وهو من اكابر شيوخ البخاري هذا ردي عليه
خالد بن مخلد القطواني الكوفي أبو الهيثم من كبار شيوخ البخاري
روى له
( البخاري - مسلم - أبو داود في مسند مالك - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
قال أبو عبيد الآجرى : سئل أبو داود عنه فقال : صدوق و لكنه يتشيع
قال عثمان بن سعيد الدارمى ، عن يحيى بن معين : ما به بأس .
و قال أبو حاتم : يكتب حديثه .
ال يحيى بن معين وابن عدي : لا بأس به .
ووثقه العجلي وابن حبان .
ونكمل
ونقول ما قاله الذهبي تابعوا معي
الموقظه
في علم مصطلح الحديث
للذهبي تحقيق عبد الفتاح
ابو غده
ص79
يقول ينبوع معرفه الثقات
تاريخ البخاري وابن ابي حاتم وابن حبان وتهذيب الكمال
الان قال ابي حاتم يكتب حديثه
ووثقه ابن حبان
اذن علقاعده الذهبي هو ثقه الان
ونكمل المهم الاتي
فصل
من اخرج له الشيخان على قسمين
احدهما مااحتجا به في الاصول وثانيهما من خرجا له متابعه وشهاده واعتبارا
فمن احتجا به او احدهما ولم يوثق ولاغنز فهو ثقه حديثه قوي
ومن احتجا به او احدهما وتكلم فيه
فتاره يكون الكلام فيه تعنتا والجمهور على توثيقه فهذا حديثه قوي ايضا
واقول انا الطالب313 اقول يعني حتى لو تكلموا فيه ونسبوه الى التشيع وممكنة تعنتا فحديثه قوي
ونكمل
وتاره يكون الكلام في تليينه وحفظه له اعتبار فهذا حديثه لاينحط عن مرتبه الحسن التي قد نسميها من ادنى درجات الصحيح
اقول انا الطالب313 يعني لو سلمنا بكل شي فان حديثه يعتبر حسن على اقل التقادير
ونكمل
فما في الكتابين بحمدالله رجل احتج به البخاري او مسلم في الاصول ورواياته ضعيفه بل حسنه وضعيفه
ومن خرج له البخاري او مسلم في الشواهد والمتابعات ففيهم من في حفظه شيئ وفي توثيقه تردد فكل من خرج له في الصحيحن فقد قفز قنطره فلا معدل عنه الا ببرهان بين
والان اقول انا الطالب313 خالد ابن مخلد اوردوا له 32 روايه
فعلى هذا بكل التقادير
يكون ثقه
وروايته مقبوله الامر امامكم
والوثائق
--------------------------------
والان هذا الحديث من رواه من الاعلام
المستدرك على الصحيحين
الامام الحاكم النيسابوري
طبعه تتضمن انقاد الذهبي
وتتبع اوهام الحاكم التي سكت عنها الذهبي
هادي بن مقبل الوادعي
الجزءالاول
ص638
حديث1708
-(كنامع ابن عباس بعرفه فقال لي ياسعيد مالي لااسمع الناس يلبون؟فقلت يخافون من معاويه قال فخرج ابن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك,فأنهم تركواالسنه من بغض علي
رضي الله عنه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
والوثائق
-------
صحيح ابن خزيمه
لامام الائمه ابي بكر محمد النيسابوري
ص259
)708(باب استحباب التلبيه بعرفات وعلى الموقف احياء للسنه اذ بغض الناس قد كان تركه في بعض الاحيان)
2830-(كنامع ابن عباس بعرفه فقال لي ياسعيد مالي لااسمع الناس يلبون؟فقلت يخافون من معاويه قال فخرج ابن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك,فأنهم تركواالسنه من بغض علي
والوثائق
--------------
صحيح سنن النسائي
تاليف محمد ناصرالدين الالباني
المجلدالثاني
ص343
197-التلبيه بعرفه
عن سعيد ابن جبير قال
كنت
مع ابن عباس بعرفات ، فقال : ما لي لا أسمع
الناس يلبون ؟ قلت : يخافون من معاوية . فخرج
ابن عباس من فسطاطه ، فقال : لبيك اللهم لبيك ، لبيك . . . فإنهم قد تركوا السنة ، من بغض علي
الراوي: سعيد بن جبير المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3006
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
--------------
كشف اللثام
شرح عمده الاحكام
تاليف الامام شمس الدي السفاريني النابلسي الحنبلي
المجلدالرابع
ص142
كان ابن عباس بعرفة فقال: مالي لا أسمع الناس يلبون؟ فقال سعيد بن جبير: يخافون من معاوية فخرج ابن عباس من فسطاطه فقال: لبيك فإنهم تركوا السنة من بغض علي
رواه النسائي باسنادجيد
والوثائق
-------------
بلوغ القمة بصحة حديث-ببغض علي تركوا السنه-وسقوط تق تق حمارويه بالقاضيه
العرض الشجري