[عبدالله الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعظم الله اجورنا جميعا

أما بعد....

سبق أشدت بمكانة ومنزلة وأسبقية هذا المنتدى الكريم على باقي المنتديات لما يمتاز به من شمولية في حقول المعرفة والمتمثلة بمنتدياته المتخصصة ومجاميعه المتنوعة وأبوابه المتفرقة وكذلك إدارته الموقرة والحريصة على تحقيق أهدافها التي تخدم المذهب والملة من خلال الإشراف على طرح المواضيع المختلفة وتقريب وجهات النظر وكشف نقاط الاختلاف ومناقشتها بكل موضوعية وحيادية من قبل المتحاورين من اجل الوصول إلى نقاط مشتركة أو إيضاح وتحرير محل الخلاف على أسس علمية تضمن عدم تحول الحوار إلى نزاع وصراع نحن في غنى عنه , ومن اجل ذلك دأبت الإدارة الكريمة بإدارة النقاشات وبيان مدى مطابقتها لضوابط الحوار الهادف والنقد البناء والتقييم الموضوعي وضرورة استيعاب المطالب للموضوع وضرورة التعرف على المفاهيم قبل طرحها والطرح المنطقي لها من اجل الاستدلال والقياس الصحيح فما لم تكن المقدمات صحيحة ومسلمة لا تكون النتائج كذلك .

ارجوا من جميع الإخوة إدارة ومشرفين وأعضاء أن تكون الحوارات على هذا الأساس وبذلك ستنجلي الغبرة والضبابية وسوء الفهم وستظهر الحقائق ناصعة لا يمكن إنكارها أو التشكيك بها.
أحد المفاهيم التي تم التعرض له هو مفهوم القائد والقيادة , ولم يكن الطرح بشكل يستوعب هذا المفهوم ويوضحه ما أثار بعض الغموض وعدم الانسجام في التساؤلات والردود ومن اجل الوقوف على هذا الموضوع إليكم هذا البحث الموجز حول القائد والقيادة بشكل عام ( القائد بالمفهوم العام ) ليستفيد منها الإخوة .

القيادة والقائد

من هو القائد وما هي القيادة ؟ هل هي مجرد صفات إذا تحلى بها الفرد يصبح قائدا ؟ أم هي ظروف معينة إذا وجدت ظهر القائد وإذا تغيرت تغير القائد ؟ أم هي موقف معين لمجموعة أشخاص فإذا تغير الأشخاص تغير القائد ؟ لقد اختلفت وجهات النظر في تعريف مفهوم القائد وظهرت أربع نظريات يمكن إجمالها فيما يلي دون الخوض فيها :

1- نظرية الصفات
2- نظرية الظروف
3- نظرية المجموعة
4- نظرية الهدف

مفهوم القيادة

وجود صفات القائد لا تجعل من صاحبها قائدا :

أثبتت بعض الأبحاث إن وجود صفات القيادة في شخص معين لا يجعل منه قائدا, فالقائد قد يكون كذلك في وقت معين وقد لا يصبح قائدا في وقت آخر . كما إن هناك الكثير من الأشخاص حولنا يتصفون بصفات القيادة وليسوا بقادة . إن صفات القيادة في ذاتها , قد تتوافر في شخص , دون أن يحتل مركز القيادة لأسباب تتعلق بالموقف أو بالظروف المحيطة . ففي أميركا مثلا تعتبر صفة العنف والقوة غير المتعقلة والتهور من أهم صفات القائد (حسب دراسة أميركية عنوانها The study of leadership ) .

أما في الهند مثلا فان صفات ((غاندي )) الروحية قد أثارت دهشة رجال الفكر .فإذا كان هناك ما يسمى ((قائد مولود)) فيجب أن يظهر في الوقت الملائم , في المكان المناسب . فإذا لم تكن الصفات الشخصية هي أساس القيادة فما هو أساس القيادة ؟

أساس القيادة :

إن صفات القيادة في شخص لا يمكن أن تجعل منه قائدا , لان القيادة تستلزم بطبيعتها وجود تابعين . والتابع لا يظهر تبعيته في شكل طاعة عمياء فهو تابع إلى الحد الذي يقبل فيه عن طيب خاطر التأثير التوجيهي للقائد للوصول إلى الأهداف التي يمثلها القائد . وهناك علاقة متداخلة دائما بين القائد والتابعين , لدرجة إننا نلاحظ إن القائد نفسه يتبع التابعين له .

ويمثل القائد الفلسفة الأساسية لتابعيه , وهو يحدد طريقة على هذا الأساس , وإلا فقد التابعون طريقهم , ووجدوا أنفسهم في ارتباك وحيرة , ومن ثم فقد يفقدون ثقتهم وبالتالي تزول القيادة عن القائد .

فالقيادة مسألة نسبية للمواقف , إذ إن مجرد وجود جماعة من الناس لا يعني وجود قائد . فلوجود قائد يجب أن يكون هناك هدف , والمواقف نفسها تحدد الصفات الواجب توافرها في الشخص . وتظهر القيادة نتيجة ظروف اجتماعية للوصول إلى هدف فيرتبط القائد بالأهداف . ودون هدف ما , لا يمكن للقائد أن يظهر . وتظهر القيادة نتيجة التفاعل الاجتماعي , بين شخص وآخرين, فانعزال الأشخاص عن بعضها عزلا تاما لا يمكن أن يظهر القائد . فإذا نشأت مشكلة معينة وظهر شخص معين يبين الحلول والأفكار الجديدة لها , فانه يصبح قائدا لهذه المجموعة . فأساس القيادة هو اشتراك القائد والتابعين في تحقيق أهداف مشتركة .

((فالقائد )) ليس الشخص الذي يتحلى بصفات معينة . إن القائد هو الشخص الذي له علاقة وظيفية بالمجموعة التي هو قائدها . فالدور الذي يلعبه في التأثير على تصرفات أفراد هو ما يجعل منه قائدا , فلا يكون القائد قائدا لأنه ذكي أو ماهر أو مفكر أو مخلص وإنما لان ذكاءه ومهارته وأفكاره وإخلاصه تعتبر , في نظر المجموعة , ضرورية للحصول على أهداف المجموعة .

من طبيعة البشر أن يجتمع الإنسان في مجموعات بغية إشباع حاجاته (أو الإقلال من خسارة عدم إشباع إحدى رغباته ) . ويقبل الإفراد توجيه الآخرين لان إشباع حاجاتهم سيتم عن طريق الآخرين . فيعتبر القائد على هذا الأساس وسيلة لتحقيق رغبات تابعيه . فإذا اعتقد الأشخاص إن حاجتهم ستشبع عن طريق شخص ما يصبحون تابعين له ويصبح بذلك قائدا .

إن التابعين يتبعون القائد , لأنه يعدهم ( أو يقوم فعلا ) بالحصول على ما يريدون أكثر من غيره . ولا شك إن الشخص الذي تتوافر لديه صفات محددة يتوقع منه أن يحقق أكثر ممن لا تتوافر فيه الصفات ويظهر القائد نتيجة رضا المجموعة . وقد يكون الرضا في شكل صامت , على ذلك , فيصبح بذلك قائدا في هذا الظرف بالذات , وقد يكون ذلك لمدة دقائق . إما إذا تم تعيين شخص كرئيس فانه لا يعتبر قائدا لأنه يستمد سلطته من منصبه الرسمي , أو من سلطة عليا . أما القائد فيستمد سلطته من التابعين له .