[حيدر القرشي]

سلام عليكم
اخي العزيز ابو جنان حفظك الله ورعاك
لا اظن ان ما تقدم انفا ينطبق مع مفهوم الامامة عند اهل السنة والجماعة
وارجوا من حضرتك ان تدقق في قولنا : فالإمام إذن هو الذي يجب ان يتبعه الناس في أفعالهم و أقوالهم و سلوكهم و في النهاية في أفكارهم و عقائدهم و ملكاتهم.
اي في الاقتداء بالامام في كل شيء من مسارات الحياة
من الامور الشخصية الجزئية الى الامور الاجتماعية
وهذا حسب تصوري يخلاف مفهوم الامامة عند اهل السنة والجماعة
ونبي الله ابراهيم اصبح اماما بمفهوم التشيع
لانه كما تقدم قد حاز هذه المرتبة المعنوية بعد طول المعاناة وكثرة الاختبارات
فهي مقام معنوي فوق الرسالة والنبوة
وهي بالتاكيد تخالف مفهوم اهل السنة والجماعة
فمن منظور علماء اهل السنة يمكن تولى الامامة بالقوة والقهر
وتجيز امامة الفاسق
مع ان الاية القرانية تقول لا ينال عهدي الظالمين
اذن الامامة حسب هذه الاية الكريمة عهد من الله لا يناله الا المخلصين من عباده
الذين لا يطمع فيهم الشيطان ابدا لقوله تعالى : قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين
ان الشيطان يعترف هنا بعجزه عن حرفهم عن طريقهم لأن قلوبهم صارت محلًا لله و جلي أن مثل هذا المكان لا قدرة للشيطان على الاستيلاء عليه أو التصرف فيه
و سيكون هؤلاء الافراد مصونين محفوظين دائما في حرم الله من كل ذنب فعليا كان أو قوليا أو فكريا أو قلبيا أو سريا
كما انهم سيخلون من كل خطأ و ذنب و سيكون فعلهم فعل الحق ولسانهم لسان الحق و أعينهم أعين الحق و ءاذانهم ءاذان الحق
و في النهاية فان مركز وجودهم متعلق بحضرة الحق و ستكون بيوت قلوبهم و أسرارهم كلها مسلمة خالصة لله المنان
كما ورد في حديث البخاري في باب التواضع
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « إِنَّ اللَّهَ قَالَ مَنْ عَادَى لِى وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَىَّ عَبْدِى بِشَىْءٍ أَحَبَّ إِلَىَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِى يَتَقَرَّبُ إِلَىَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِى يَسْمَعُ بِهِ ، وَبَصَرَهُ الَّذِى يُبْصِرُ بِهِ ، وَيَدَهُ الَّتِى يَبْطُشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِى يَمْشِى بِهَا ، وَإِنْ سَأَلَنِى لأُعْطِيَنَّهُ ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِى لأُعِيذَنَّهُ ،