[الباحث الاكاديمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خير الخلق محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
اللهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر واجعلنا من انصاره واعوانه والمستشهدين بين يديه

في عصر يوم الثامن عشر من شهر رمضان قبيل ليلة مميزة ليلة 19 من رمضان ليلة جرح امير المؤمنين الامام علي عليه السلام يُهدم جانب من حائط مسجد الكوفة ويعد حدث هدم حائط مسجد الكوفة من علامات الظهور المقدس. وهذا الوضوح في الحدث بهدم الحائط في ليلة جرح أمير المؤمنين وليلة من ليالي القدر وفي مسجد الكوفة المتعلق بصاحب المناسبة الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام وعقب تحقق عدة علامات اساسية يدل دلالة قاطعة على انه العلامة ذاتها المذكورة في المرويات.

الادلة الروائية :
----------------

1- النعماني – بسنده عن الصادق عليه السلام إذا هدم حائط مسجد الكوفة من مؤخره مما يلي دار ابن مسعود فعند ذلك زوال ملك بني فلان أما أن هادمه لا يبنيه. غيبة النعماني: 285 ب14 ح57.

2- عن الإمام الصادق عليه السلام قال: (إذا هدم حائط مسجد الكوفة مؤخره مما يلي دار عبد الله بن مسعود فعند ذلك زوال ملك القوم وعند زواله خروج القائم عليه السلام ( الإرشاد للمفيد ص360 )

3- عن خالد القلانسي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا هدم حائط مسجد الكوفة من مؤخره مما يلي دار ابن مسعود ، فعند ذلك زوال ملك بني فلان ، أما إن هادمه لا يبنيه ) غيبة الطوسي/271

1- معنى الهدم :
--------------
المعنى العام للهدم هو سقوط جزء من الشيء او انشقاقه عنه. فقد ورد في معاجم اللغة :
(الهَدْمُ: نَقِيضُ البناء، هَدَمَه يَهْدِمُه هَدْماً وهَدَّمه فانْهَدَم)
أي ان الهدم يكون كالبناء يتم بهدم البناء حجرٌ تلو حجر.
(الهَدْمُ قَلْعُ ا لمَدَرِ، يعني البيوت)
(والهِدْمُ، بالكسر: الثوبُ الخلَقُ المُرَقَّعُ)
وهنا يسمى الثوب المرقع هدما لانه سقط منه بعضه.
(والهَذْمَ؛ قال ابن الأَثير: هكذا رواه بعضهم بالذال المعجمة، وهو سُرْعةُ الأَكل، والهَيْدامُ: الأَكولُ؛ قال
أَبو موسى: أَظنّ الصحيحَ بالدال المهملة يُريد به الأَكلَ من جوانب القَصْعةِ دون وَسَطِها)
وهنا يدعى الاكل من جوانب القصعة بالهدم لانه يقوم على هدم الاكل شيئا فشيء.

(والهَدْمةُ: المَطرةُ الخفيفة. وأَرض مَهْدومةٌ أَي مَمْطورةٌ)
وهنا لفظ آخر مشتق من الهدم ويطلق على المطرة الخفيفة دون الغزيرة وكأن قد هدمت تلك المطرة الخفيفة من مطرة غزيرة.
(والهَدَمُ، بالتحريك: ما تَهدَّم من نواحي البئر فسقط في جَوْفِها)
*** ما بين الاقواس ( معجم لسان العرب لابن منظور )
الهِدْمُ : الشَّيخُ الكبير (
و الهِدْمُ الخُفُّ العتيق)
المعجم الوسيط
وهذان اللفظان المشتقان من الهدم يطلقان على الشيخ الكبير لانه هُدم من قواه والخف العتيق لانه فقد شيئا من قيمته.

من مجمل معاني الفاظ مصدر هدم نلاحظ وبوضوح ان المعنى الأصلي للهدم هو سقوط جزء من الشيء او انشقاقه عنه.
حيث ان الثوب المرقع وهدم القصعة والمطرة الخفيفة تدل على ذلك وفي موضوع هدم حائط مسجد الكوفة نقول :
يكفي ان يقال هدم الحائط : ان ينشق جزء من الحائط او يسقط جزء قليل منه او حتى يتم ترقيع ذلك الجزء المنشق.
وفي الواقع نرى في الصور ان جزء من الحائط انشق وسقط جزء قليل اعلى الشق وتم ترقيع الشق بسبب الزيارة وعدم إمكانية الترميم حتى تنتهي الزيارة.
كما لا يتصور ان يتم اسقاط الحائط ثم بنائه من جديد وذلك لكون الحائط اثري ولا ينبغي اسقاطه. وان قلنا ان الشق سوف يهدم ويعاد ترميم المكان.
نقول : وذلك لا يخل بكون اول حدوث الشق هو العلامة لانها أدت الى الهدم.
يضاف الى ذلك ان حدث الهدم كان في ليلة التاسع عشر من رمضان ليلة جرح الامام علي عليه السلام وهي من ليالي القدر والناس يتوافدون بغزارة على المزار ووسائل الاعلام متواجدة بكثرة مما يجعل حدث الشق حدثا واضحا وعلامة بارزة. وقد كنت هناك ليلة الحادي والعشرون وكان الناس يتحدثون عن ان هذا الحدث هو من علامات الظهور المقدس.

بقي ان نشير الى أمر مهم :
ان علامات الظهور غير الغيبية انما تحدث بالصدفة وبدون اعجاز وانما تم ذكرها كعلامة لحدوث ذلك الحدث اتفاقا في الفترة القريبة من الظهور المقدس ليس الا. والا فإنه غير مخطط له. وبغض النظر عن أسباب ومسببات الهدم الحاصل في حائط المسجد فإن مجرد هدمه يعتبر علامة لانه في علم الله سيحدث هدم طبيعي في جدار المسجد ولتوفير اكثر عدد ممكن من العلامات تم ذكر حدث الهدم كعلامة من علامات الظهور المقدس.
فمثلا نجد ان زوال الطاغية صدام ذكر كعلامة, وكذك احتلال الغرب للعراق, وحلول النظام الديمقراطي, وحكم الائتلافات (ويحكمهم المتآلف) وضرب الاسوار على بعض المدن لدفع العظائم النازلات, ومقتل النفس الزكية في ظهر الكوفة والذي سيكون قادة التمهيد من اتباعه, والانفجارات في العراق, وقيادة التشيع على يد رجل من سيستان, وتفجير ضريح العسكريين في سامراء, وحدوث سيول وفيضانات وتلف المحاصيل الزراعية في جنوب العراق ... الخ وهكذا كل حدث بارز سنجده مذكورا كعلامة من علامات الظهور المقدس.
لذا فإن حدث مثل هدم جزء من حائط مسجد الكوفة, في ليلة مميزة وهي من ليالي القدر, في شهر مميز وهو شهر الصيام, في مناسبة تخص صاحب المسجد وهو الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام, وهي مناسبة حزينة, وحيث ان مناسبات الحزن اكثر وقعا من مناسبات الافراح والاثار التي تحدثها اكثر رسوخا في النفوس, وبعد تحقق عدة علامات من علامات الظهور المقدس اكاد اجزم انها هي العلامة المقصودة .. والله تعالى العالم بحقيقة الأمور.

2- مؤخر الشيء:
----------------
مؤخر الشيء هو طرفه او نهايته. وقد تكون الجهة الجنوبية او الغربية او الشرقية من المسجد وما يحدد الجهة هو موضع دار ابن مسعود.

3- دار عبد الله ابن مسعود :
------------------
وعن أمير المؤمنين عليه السلام انه قال لميثم :
(إِنَّك تُؤخَذ بعدي، فتُصلَب وتُطعَن بحربة، فإذا كان اليوم الثالث ابتدر منخراك وفمك دماً، فيخضِّب لحيتك، فانتظر ذلك الخضاب، وتصلب على باب دار عمرو بن حريث).
وكانت هنالك نخلة عند باب ابن حريث ووعد ميثم ان يصلب على تلك النخلة :
فأراه إيَّاها، ثمّ قال الامام علي (ع) : (يا ميثم، لك ولها شأناً من الشأن)، فكان ميثم يأتيها ويصلِّي عندها، ويقول : بوركت من نخلة، لك خلقت، ولي غذِّيت، ولم يزل يتعاهدها حتَّى قطعت، وحتَّى عرف الموضع الذي يصلب فيه. وكان ميثم يلقى عمرو بن حريث فيقول له : إنِّي مجاورك، فأحسن جواري، فيقول له عمرو : أتريد أن تشتري دار ابن مسعود أو دار ابن حكيم ؟ وهو لا يعلم ما يقصد بكلامه.
هكذا صلب ميثم التمار رضوان الله تعالى عليه على جذع النخلة التي تقع مقابل منزل عمرو بن حريث ونقل ان ميثم التمار دفن في موقع صلبه بجوار دار عمرو بن حريث.
وبقرينة قول ابن حريث لميثم : اتريد بمجاورتي شراء دار ابن مسعود؟ تكون دار ابن مسعود بجوار مرقد ميثم التمار الحالي أي ان الهدم الذي سيحصل في حائط مسجد الكوفة سيكون من جهة مرقد ميثم التمار رضوان الله تعالى عليه.
والهدم الذي حصل مؤخرا هو من ذات الاتجاه مقابل مرقد ميثم التمار مما يلي باب القائم عج.

4- زوال ملك القوم او آل فلان :
-----------------------------
ملك القوم : يستخدم لفظ القوم عادة للإشارة الى خصوم اهل البيت عليهم السلام سواء من المخالفين او الخوارج وقد يقصد بهم حكام العراق سيما ان هنالك انتخابات برلمانية في بداية عام 2014 بعد 5 اشهر تقريبا بشرط ان يكون اؤلئك الحكام غير مرضيين من اهل البيت عليهم.
آل فلان : هم حكام الحجاز كما اشارت بعض الروايات وزوال ملكهم ليس زوالا جذريا وانما تدريجيا لان ملكهم باق الى ظهور القائم عج والعلامة الواضحة هي موت الملك عبد الله صاحب ضمانة الامام الصادق عليه السلام وموته كما في الروايات يحدث في يوم عرفة أي في اليوم التاسع من ذي الحجة والمتبقي لذلك اليوم ثلاثة اشهر الا نيف. وعند موت عبد الله ينهار حكمهم ويصبح ضعيفا مما يؤدي الى زواله على يد القائم عج.
5- هادمه لا يبنيه :
-----------------
العارف بحقيقة علامات الظهور يعلم انه ليس من الضروري ان تكون جميع تفاصيل العلامات واضحة لعامة الناس وانما تكون بعضها واضحة والبعض الاخر يحتاج الى تتبع المتخصص بها. وبذلك تكون قضية كون ان هادم الحائط لا يبنيه قضية غير سهلة المنال فقد تكون الجهة الهادمة يقصد بها الحكومة والحكومة قد تتغير في الفترة المقبلة كما اشرنا وقد تكون إدارة العتبة او الشركة المنفذة للاعمال القريبة من المسجد او الكادر الذي يعمل في الغرفة التي تقع تحت مكان الهدم واذا تغيرت ادرة العتبة او تلك الشركة المنفذة او الكادر العامل في الغرفة تحت الهدم سيكون من غير اليسير معرفة ذلك الامر. فربما تكون هذه الميزة غير واضحة للعوام.

وقد يكون المراد ( هادمه لا يبنيه ) عائدة على زوال ملك بني فلان. اي ان الهدم لا يبنى حتى يزول ملك بني فلان

والله تعالى العالم بحقيقة الامور.