هلا اخوي ابو اسد اشكرك على ردودك _ بس انا بداية الموضوع كتبت حاول تفكر وتقتنع اذن انت تتهمني بالجهل فهذه الاسئله جميعها مبنية على معتقداتكم اذن انت تتهم أإمتكم بالجهل وليس انا_
قال تعالى_وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى_صدق الله العظيم
وقال سيدنا محمد عليه وعلى آله السلام
_تركت فيكم ما ان اهتديتم به لن تضلوا ابدا.كتاب الله وسنة رسوله_
او كما قال صلى الله عليه وسلم
هلا حبيب قلبي...
لورجعت الى ردي لوجدت اني قلت ( اني اظن بك خيرا ) اليس كذلك ؟
ولوجدت مدى الاحترام منا وان شكك البعض منهم فهذا من حقهم لانهم يحذرون دخول امثالك ؟
اعني يتلون كالحرباء حتى يطرح اسالته الساذجة حيث لاترتقي الى الشبهات او الاشكالات !
والدليل انك لو كنت مؤمنا بالله فاقسم بربك الان ان الرافضة لم تجيب على اسئلتك ؟؟؟؟
فهذا الكوكل امامك اطرح اسالتك وستجد مئات الاجوبة والتي اجيب عليها منذ قروووووووون !!
وايضا لو كنت تتحلى بالرجولة لم تكن لتدخل بهذا الاسلوب ( الاستبصار وحبك للتشيع !!!!!!!)
بل تطرح سؤالا سؤالا ونجيب عنها حتى يتبين لك الحق من الباطل
وقد اجابك الاخ مصطفى اسعد ( فهل قرات جوابه وناقشته بعلم ؟؟؟؟ )
واجابك الاخ النجف الاشرف كذلك عن جميع اسئلتك ( فاسئلك بالله هل قرات الاجوبة وتدبرت بها وفندتها علميا ؟؟؟ )
واخير اقول لك ونصيحة لوجه الله لاتكن قرآنيا ( حسبنا كتاب الله كابن الصهاكة ومن لف له حتى لاتكن زنديقا ) ؟
كما قال امامكم البربهاري ؟
شرحالسنه
تاليف امام اهل السنه في عصره
ابومحمدالبربهاري
ص115-134-واذاسمعت الرجل يطعن على الاثار-اويردالاثار-اويريد غير الاثار فاتهمه على الاسلام ولانشك انه صاحب هوىمبتدع
كتابالروح
لابن القيم الجوزي
ص105-المسالهالثامنه
عندما سئل عن التالي
قول السائل ماالحكمه في كون عذاب القبر لم يذكرفي القران مع شده الحاجه الى معرفته والايمان له ليحذر ويتقى ؟فالجواب من وجهينمجمل ومفصل
اما المجمل فهو ان الله سبحانهوتعالى انزل علىرسوله وحيين واوجب على عباده الايمان بهما والعمل بما فيهما وهما الكتابوالحكمهقال تعالى-وانزل الله عليك الكتابوالحكمه-وقال تعالى-واذكرن مايتلى في بيوتكم من اياتالله- والكتاب هو القران والحكمه هي السنهباتفاق السلف
ومااخبر به الرسول عن الله فهو في وجوب تصديقهوالايمان به كمااخبر به الرب تعالى على لسان رسولههذا اصلمتفق عليه بين اهل الاسلام لاينكره الامن ليس منهم وقد قال النبي-ص- اني اوتيتالكتاب ومثله معه
العرض الشجري