[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد

فقال رسول الله صلى اللهعليه [وآله] وسلم : من يعذرني من رجل بلغني اذاه في أهلي ، فوالله ما علمت على أهلي الا خيرا ، وقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا ، وما كان يدخل على أهلي الا معي . فقام سعد بن معاذ فقال : يا رسول الله انا والله أعذرك منه ، إن كان من الأوس ضربنا عنقه ، وإن كان من إخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك .
فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية ،!!! فقال: كذبت ، لعمر الله لا تقتله ولا تقدر على ذلك ...

صحيح البخاري ج 3 ، ص 156، كتاب الشهادات ، باب حديث الافك.

اليس من الغريب بل العجيب ان يطعن البكرية بصحابي جليل من العدول ؟

لماذا طعن بشخص سعد بن عبادة خصوصا ؟ ( اكيد بسبب ماجرى في يوم السقيفة .. ولكن ليس موضوعنا في سبب طعنه )

وكان قبل ذلك رجى صالحا ؟
اي رافقه بعد ذهاب صلاحه فساد دينه .. والدليل ( احتملته الحمية ) !

ولنرى هل الحمية امر عادي اي رجل يوصف به ولاحرج ولا اشكال عليه ؟
قال تعالى (((إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّة) فالحمية في قلوب الكافرين مقابلة بالمؤمنين !

وايضا فان الحمية مما اكد النبي صلى الله عليه وآله من نبذها وتركها كيف لا وهي في قلوب الذين كفروا
وكانت من المهمات الاساسية والصعبة في دعوته الى نهايتها من تعليمهم مبادء الاخوة والمحبة وقول الحق والاحسان وترك التعصب الاعمى والعادات الجاهلية ؟

فقد ورد في الحديث وان ضعفه القوم لكنه تعاضدبروايت صحيحة في مسلم والبخاري تعطي نفس معنى الحديث وتقويه ...؟

أبو داود (5121) عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ قَاتَلَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ مَاتَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ ). وهو حديث ضعيف كما قال الألباني في ضعيف أبي داود .
قال في "عون المعبود" : " ( لَيْسَ مِنَّا ) : أَيْ لَيْسَ مِنْ أَهْل مِلَّتنَا ( مَنْ دَعَا ) : أَيْ النَّاس ( إِلَى عَصَبِيَّة ) : قَالَ الْمَنَاوِيُّ : أَيْ مَنْ يَدْعُو النَّاس إِلَى الِاجْتِمَاع عَلَى عَصَبِيَّة وَهِيَ مُعَاوَنَة الظَّالِم . وَقَالَ الْقَارِي : أَيْ إِلَى اِجْتِمَاع عَصَبِيَّة فِي مُعَاوَنَة ظَالِم . وَفِي الْحَدِيث " مَا بَال دَعْوَى الْجَاهِلِيَّة " قَالَ صَاحِب النِّهَايَة : هُوَ قَوْلهمْ : يَا آلُ فُلَان ، كَانُوا يَدْعُونَ بَعْضهمْ بَعْضًا عَنْ الْأَمْر الْحَادِث ( مَنْ قَاتَلَ عَلَى عَصَبِيَّة ) : أَيْ عَلَى بَاطِل , وَلَيْسَ فِي بَعْض النُّسَخ لَفْظ (عَلَى).
لكن الحديث معناه صحيح ؟

روى مسلم (1850) عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ يَدْعُو عَصَبِيَّةً أَوْ يَنْصُرُ عَصَبِيَّةً فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ ) .
والحديث الثاني : رواه البخاري (4905) ومسلم (2584) عن جَابِر بْن عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كُنَّا فِي غَزَاةٍ فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ : يَا لَلْأَنْصَارِ !! وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ : يَا لَلْمُهَاجِرِينَ !!
فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ( مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ؟ ) قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَعَ رَجُلٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ .
فَقَالَ : ( دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ ) .
http://islamqa.info/ar/ref/169674

فهل النبي صلى الله عليه وآله كان راضيا عن فعل سعد بن عبادة وهويحتمل الحمية الجاهليه ويسكت عنه ؟؟

ولماذا لم يوبخه او ينهاه الرسول صلى الله عليه وآله وهو صاحب الشريعة ومبين القرآن الكريم والمحراب الاكبر لهذه العادات الجاهلية ؟

لماذا لم يقل النبي صلى الله عليه وآله انها من افعال الجاهلية المحرمة ؟ فجاء البخاري وبينها ؟؟؟



أم ...أم كما قلنا ( فان المسالة مسالة عداء لسعد لماقام به من منافسة ابن الصهاك وعتيق في امر الخلافة ؟؟؟؟


وبلينا بقوم لايفقهون