[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ياحمزة كذبت على علمائنا بل حتى على عوامنا كذبت قلت بان الطالب يعتقد بنسخ التلاوة وهو يقول

اقتباس :

اين قلت هذا ااتني بكلامي ممكن حتى لاتوسم بالكذب اين قلت انا انها منسوخه قلت لك ااتني بكلام عمرررررررررررررررررر على انها منسوخه فهذا ليس اقرار مني بل رد عليك اساسا لاتوجد ايه بهذا الاسم وسااتيك من اين اتي عمر بها اصبر اشوي وقلت

فتعسا تعسا لدينك القائم على الكذب

اقتباس :

الرجل يكره ان يزيد فهو يعرف أنها ليست من القران أي منسوخة .. ولكنه أيضا يخشى أن يأتي أقوام ينكروا حكم الرجم بحجة عدم وجودها في كتاب الله وهدا يفسر قوله: ولولا أني أخشى أن يقول الناس : زاد في كتاب الله

عجيب هذا الفهم لما قاله عمر , عزيزي هل انت عربي ام انك هندي ؟!!! عمر يصرح بانه لولا كلام الناس ولاحظ يخشى من الناس لزاد في كتاب الله هل هناك اوضح من هذا ؟!!! ولكن لا غرابة لافمن متى فهم الوهابي شي

اقتباس :

عمر بن الخطاب مؤمن .. حريص على الإسلام أكثر منكم لأنه يخشى ان لا يثبت حكم الرجم المنزل من عند الله

وهذه امانيك يا عزيزي , ومن ثم هل عمر غير مصدق برسول الله وبخاتميه الاسلام واحكامه حتى يخشى ان لا يثبت حكم الرجم ؟! واين ذهبت الصحابة كلهم عدول فهذا القول منك دليل على عدم عدالة الصحابة لدرجة بان عمر يخشى على حدود الاسلام من الضياع ؟!!
ونشكرك كثيرا فقد نسفت دينك ودين علمائك من اجل عمر , فلا حظوا اخواني المؤمنين دين الوهابية المتناقض

اقتباس :

التنزل الأول لأنه له أجرا إن أخطأ

حرف القران الكريم وله اجر ؟!! لاحظوا دين الوهابية وينبحون ليلا نهارا حول التحريف وهم يعتبرون المحرف ماجور ؟!!

اقتباس :

التنزل الثاني أنت المطالب بقول صريح لعمر أنها لم تنسخ ومع دلك أثبت لك أنه يعتقد أنها زائدة على القران أي منسوخة

صغيري لا تتنزل الى مستوى الحمير كلام عمر واضح
موطأ مالك - كتاب الحدود - باب ما جاء في الرجم

‏1560 - حدثني : ‏ ‏مالك ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏، عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏أنه سمعه يقول :‏ ‏لما ‏ ‏صدر ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏من ‏ ‏منى ‏ ‏أناخ ‏ ‏بالأبطح ‏ ‏ثم كوم كومة ‏ ‏بطحاء ‏ ‏ثم طرح عليها رداءه وإستلقى ثم مد يديه إلى السماء ، فقال : اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وإنتشرت رعيتي فإقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط ثم قدم ‏ ‏المدينة ‏ ‏فخطب الناس ، فقال : أيها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفرائض وتركتم على الواضحة إلا أن تضلوا بالناس يميناً وشمالاً وضرب بإحدى يديه على الأخرى ثم قال : إياكم أن تهلكوا ، عن آية الرجم أن يقول قائل : لا نجد حدين في كتاب الله فقد ‏ ‏رجم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ورجمنا والذي نفسي بيده لولا أن يقول الناس : زاد ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏في كتاب الله تعالى لكتبتها الشيخ والشيخة فأرجموهما ‏ ‏ألبتة ‏ ‏فإنا قد قرأناها ‏، قال مالك ‏: ‏قال يحيى بن سعيد ‏: ‏قال سعيد بن المسيب :‏ ‏فما ‏ ‏إنسلخ ‏ ‏ذو الحجة حتى قتل ‏ ‏عمر ‏ ‏رحمه الله ‏ ‏قال يحيى :‏ ‏سمعت ‏ ‏قوله تعالى ‏ ‏يقول قوله : الشيخ والشيخة ‏ ‏يعني الثيب والثيبة فأرجموهما ‏ ‏ألبتة.
فهل هناك اوضح من هذا ؟.!! ولكن حارب الله الجهل والعناد

اقتباس :

التنزل الثالت أنت تنكر النسخ أصلا رغم أنك كنت تحلف بالله انها نسخت .. فلمادا أكمل معك في الطريق

يامتعرعر نحن ننكر النسخ تحت عنوان نسخ التلاوة ولا نكرر النسخ , واقعا لا استغرب فمن يستمع لحمير مثل العرعور والوصابي كيف يكون دقيق في كلامه ولايكف عن الكذب والتزيف

اقتباس :

تنزل رابع ازيده الان هو عدم إلزامي لك بأن تأتي بقول المعصوم أنها نسخت او على الاقل زائدة كما قال عمر هههه

قلنا بانه خبر احاد لا يوجب علما ولا عملا ومن ثم مثلك من لم يفهم كلام عمر كيف يفهم كلام المعصومين ؟!!
فكلام عمر والالباني لم تفهمه تريد ان تفهم كلام المعصوم ؟!!!

اقتباس :

شفت حبيبي كيف ممكن أنهي معك الحوار من أول تنزل ومع دلك أستمر معك لأنك مفلس ليس عندك شيء أصلا

صغيري صدقتي انا ابقيتك هنا للتسلية فقط ففي كل مشاركة انت تكتب هذا السطر في حين بانك المفلس الذي لا يفهم شي من معتقده وفوقها ياتي ويناقش الشيعة ؟!!!

اقتباس :

الان أتوسل اليك بالحسين .. ادخل في الموضوع وأثبت كفر عمر .. ضيعت وقتي وتنزلت لك ثم ضيعت وقتي وتنزلت لك ... الى متى تبقى في موضوع التحريف يا من يجازي من يطعن في كتاب رب العزة حتى اصبح النصارى كالقمص زكريا بطرس ياخد علماء شيعة ويدلس على الناس كأنهم علماء الإسلام ليثبت به أن القران محرف

اعتقاد عمر الجازم بالتحريف في ايه الرجم احدى الادلة حول نفاق سيدك ابن صهاك واما زكريا بطرس فارجع الى كتابة لترى بان عمده ادلته من كتب السنة والشيعة وعلمائهم هم علماء الاسلام ومن يدلس على الناس انت وامثالك
وها انا احذرك اي اساءه منك اخرى على علمائنا اضعك مع خليفتك عثمان في حش كوكب حيث مبوله اليهود

واقعا ابتلينا بالجهلة والمستحمرين الوهابية

والان هل يجروا الوهابي ان يجب على السؤال ام يفر مثلما كان يفر عمر من الحروب جبانا خانعا ذليلا