السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي مسعود ان لفظ الاب في القران لا يقصد به الاب النسبي بل حتى العم وازر ليس بابو ابراهيم على رسولنا واله وعليه افضل الصلاة والسلام
والدليل القران ذاته
{أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} (133) سورة البقرة
فهذا يعقوب عليه السلام يسمي إسماعيل ابيه في حين انه عمه , لهذا فان اباء الانبياء ليسوا فقط موحدين بل هم خلاصتهم وهم المؤمنون
واما ايمان سيدي ومولاي ابو طالب عليه السلام فهذا امر ثابت بثبوت رساله ولد اخيه محمد صلى الله عليه واله ولا ينكر ايمانه وليس فقط اسلامة الا من ختم الله على قلبة وبصره وسمعه فجعلة مثل القردة الخاسئين
واذ كنت تريد رواية فنحن نعطيك بعض من شعر ابو طالب الذي يدل بشكل قاطع بانه مؤمن
إبن هشام الحميري - السيرة النبوية - مباداة رسول الله (ص) قومه وما كان منهم - شعر أبي طالب في مدح قومه لحدبهم عليه -
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 174 )
- مسئلة : شعر أبي طالب في مدح قومه لحدبهم عليه : فلما رأى أبو طالب من قومه ما سره في جهدهم معه وحدبهم عليه ، جعل يمدحهم ويذكر قديمهم ، ويذكر فضل رسول الله (ص) فيهم ، ومكانه منهم ، ليشد لهم رأيهم ، وليحدبوا معه على أمره ، فقال :
إذا اجتمعت يومـاً قريـش لمفخـر - فعبـد منـاف سـرها وصميمها
وإن حصلت أشـراف عبـد منافهـا - ففي هاشم أشرافها وقديمها
وإن فخرت يومـاً فإن محمـداً - هو المصطفى من سـرها وكريمها
تداعت قريش غثها وسمينها - علينا فلم تظفر وطاشت حلومها
وكنـا قديمـاً لا نـقــر ظـلامــة - إذا ما ثـنـوا صعــر الخـدود نقـيـمها
ونحمي حماها كل يوم كريهة - ونضرب عن أحجارها من يرومـها
بنا إنتـعـش الـعـود الـذواء وإنـما - بأكـنافـنا تنـدى وتنمـى أرومـها
الآلوسي - روح المعاني - تفسير الآية رقم : ( 26 )
- وروي عن مقاتل أن رسول الله (ص) كان عند أبي طالب يدعوه إلى الإسلام فاجتمعت قريش إليه يريدون سوءا بالنبي (ص) فقال منشداً :
والله لن يصلوا إليك بجمعهم * حتى أوسد في التراب دفينا
العرض الشجري