نحاول في بحثنا المختصر هذا التطرق لقضية المهدي المنتظر عجل الله فرجه وهل هو فعلا كما وصفه الباحثون في كتبهم انه من تخيلات الشيعة سنحاول ان نثبت الامر ببعض الادلة العقلية...
بسمه تعالى نبدأ
قال تعالى "بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُـم مُؤْمِنِينَ وَمَآ أَنَاْ عَلَيْكُمْ بِحَفِيـظٍ" ..
كثيرمن الناس يتصورون ان فكرة المهدي المنتظر فكرة مذهبية تختص بشيعة اهل البيت عليهم السلام وبعض الباحثين يروون كما قرات في بعض الكتب ان هنالك ظروفا معينة كانت وراء ميلاد هذه الفكرة عند الشيعة ,بحكم ان الشيعة قد مروا بظروف صعبة
ظروف الكبت والارهاب والقتل والتشريد ....
الانسان الذي يعيش المعاناة يتظلع الى غد افضل يتخيل اشياء وهذه تخيلاته تخلق له تصورات لاقيمة لها وقد خلقت لديهم هذه التطلعات فكرة المهدي المنتظر انه يوم من الايام تنتهي هذه المعاناة وينتقم الله من الظالمين وينجوا المظلومون وهذا الواقع هو الذي خلق فكرة
المهدي...(هذا قول الباحثين السنة في كتبهم)
نقول ان هذه الفكرة لاواقعية لها لم يتخلق فكرة المهدي المنتظر واقع الشيعة ,اضطهاد الشيعة لم يخلق هذه الفكرة ابدا وانما هذه الفكرة ترجع بجذورها الى خاتم الانبياء محمد (صلى الله عليه واله) هو الذي بشر بالمهدي المنتظر هو الذي اخبر ان هناك رجلا ياتي بعد ان
تمتلئ الارض ظلما وجورا فيملئها قسطا وعدلا وهو من ولده....
ونحن نعتمد بكلامنا هذا على الروايات التي رواها علماء السنة حول المهدي المنتظر حتى يتبين ان هذه النقطة نقطة مهمة لم ينفرد بروايتها الشيعة فقط وهي من مجعولاتهم...
ثلاثة من صحاح السنة الستة احتوت على روايات عن النبي صلى الله عليه واله تبشر بالمهدي نذكر بعض النماذج اتماما للحجة ..
كتاب سنن ابن ماجة (وهو احد الصحاح الستة )في المجلد الثاني لها باب كامل يحتوي على مجموعة من الروايات (باب خروج المهدي) ..
قبل التطرق الى باقي المصادر اذكر مثال للتوضيح اكثر وحتى يتقبل القارئ فكرة الطرح باسلوب علمي دقيق ...
اقول هذه الروايات لها قيمة علمية كبيرة علماء الرياضيات عندهم علم اسمه حساب الاحتماالات مثال على ذلك:
احدهم جاء واخبرنا فلان جاء من السفر وكان هذا الرجل له منفعة ممن هذا الخبر بحساب الاحتمالات يحتمل ان يكون هذا الخبر صادقا ويحتمل ان يكون كاذبا , اذا جااء ثاني محايد ليس له مصلحة من هذا الخبر ونقل لنا ذات الخبر في حساب الاحتمالات ترتفع نسبة تصديق
الخبر ,فاذا جاء ثالث وله مصلحة مضادة يعني هذا الخبر يسبب له الضرر واخبر ذات الخبر بحساب الاحتمالات تكون نسبة واقعية هذا الخبر مئة بالمئة وتتضائل اوتنعدم نسبة تكذيب الخبر وبحساب الاحتمالات لايمكن للعقل ان يحتفظ بالنسبة الضئيلة...
اقول الذين رووا هذه الاخبار عن الامام المهدي المنتظر كانوا يعيشون تضادا طائفيا مع الشيعة (اصطدام طائفي) كثير من الاحكام انكروها في كتبهم لان الشيعة قالوا بها ....
مثال ذلك ابن حجر في الصواعق المحرقة يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاتصلوا علي الصلاة البتراء قيل يارسول الله وما الصلاة البتراء قال ان تقولوا اللهم صل على محمد بل قولوا اللهم صل على محمد وال محمد ... ابن حجر في كل مكان من كتبه يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم لماذا؟! لان الشيعة فعلوا هذا العمل ...
انا اريد ان ابين اجواء هذا الخبر باسلوب دقيق حتى يتبين كم هي نسبة احتمالية تصديق الخبر ..
احد كبار علمائهم وهو المناوي يقول رسول الله عمم ابو عوف وهو احد اصحاب النبي الاعظم وجعل له حنكا من بين يديه وخلفه وتحت حنكه ولكون تحت الحنك اصبحت من شعار فقهاء الامامية رفضناه لاحظوا الاجواء حتى يتبين القيمة العلمية لهذه الاخبار..
الغزالي يقول ان حج التمتع افضل من حج القران والافراد ولكن حيث ان الرافضة فعلوا ذلك العمل تركناه ..
في ظل هذه الاجواء المشحونة ياتي مئات الرواة من ابناء العامة يروون ان النبي بشر بالمهدي وهناك اكثر من اربعمئة رواية رواها اهل السنة في قضية المهدي الذين لهم مصلحة مضادة لهذا الخبر..
وان كثير من هذه الروايات لم ترد في كتبهم العادية بل في صحاحهم وردت موثقة ومعتبرة..
الكثير من علمائهم كتبوا كتبا في المهدي المنتظر منهم ابن حجر (القول المختصر في علامات المهدي المنتظر)..
سنن ابن ماجة باب خروج المهدي ننقل رواية ان رسول الله قال"المهدي منا اهل البيت"
رواية اخرى رقم الرواية 4086 عن سعيد بن مسيب قال كنا عند ام سلمة زوج الرسول فتذاكرنا المهدي فقالت سمعت رسول الله يقول "المهدي من ولد فاطمة"
رواية 4084 اسناده صحيح رجاله رجاله ثقات رواه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين وهو حديث طويل ننقل منه موضع الشاهد قال صلى الله عليه واله"اذا شاهدتموه فبايعوه حتى لو تحبوا على الثلج فانه خليفة الله المهدي" هذا في سنن بن ماجة
سنن ابي داوود ج4(كتاب المهدي) رواية عن النبي صلى اللله عليه واله(المهدي مني اقنى الانف اجلى الجبهة يمليء الارض قسطا وعدلا بعدما ملئت ظلما وجورا)
صحيح الترمذي رقم الحديث 2232 حديث حسن يقول فيه عن النبي صلي الله عليه و آله قال:«في أمتي المهدي يخرج يعيش خمسا، أو تسعا، فيجي اليه الرجل فيقول: يا مهدي أعطني، فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله»..
اقول انا الجزائرية هذه صحاحهم تصرح بقضية المهدي وغيرها من القضايا الاخرى التي تشكل نقطة نزاع طائفي مذهبي وانا انما ذكرت ماذكرت اعلاه من تفاصيل علمية وامثلة دقيقة لابين ان اي حديث اي حديث ناتي به من كتبهم فيه تبيان ان
الحق معنا يكفي لاسقاط مذهبهم باكمله .. العجب كل العجب من الروايات التي تصرح باحقانية اهل البيت عليهم السلام انما تظهر على لسان علمائهم وفي اهم كتبهم وهذا لطف الهي لاكمال الحجة فالله مظهر الحق ولو كره المنافقون ,هذا صحيح البخاري الذي عمد الى
اسقاط الاف الاحاديث التي فيها مناقب اهل البيت عليهم السلام وكذلك صحيح مسلم اي حديث فيه رائحة لاهل البيت اسقطوه اعتمدوا الدقة المتناهية لغرض التضليل والحذف ..كما حذفوا اي حديث يمكن ان يكون فيه ثلب لعظمائهم واصنامهم.. لاباس ان انقل هذه القضية
رواية قضية عمر ابن الخطاب للمجنونة لاحظوا صحيح البخاري كيف ينقلها حذف كل الرواية ووضع هذا المقطع(قال علي لعمر اما علمت ان النبي قال رفع القلم عن المجنون حتى يفيق) هذا فقط من دون مقدمات لاتعرف مالقضية ماذا حصل ماذا فعل عمر للمجنونة بماذا
حكم عليها لانعلم في صحيح البخاري غير هذا فقط.....
هذا هو التضليل لكن شاء الله ان يظهر الحق وقد اظهره... وانا دائما اردد كلمتي هذه الحمد الذي اظهر الحق على لسان الباطل ...
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق اجمعين محمد واله الطيبين الطاهرين...
هل القضية المهدوية من تخيلات الشيعة؟!
العرض الشجري