[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

سنن الترمذي - 62 - باب فَضْلِ خَدِيجَةَ رضى الله عنها
4252 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجُويَهْ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ حَسْبُكَ مِنْ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ‏.‏

صحيح البخاري باب الثريد – باب فضل عائشة رضي الله عنها
3159 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَلَ مِنْ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنْ النِّسَاءِ إِلَّا آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ . انتهى و رواه الطبري ة غيره بذكر أربعة أسماء عائشة ليست منهن -
عن النّبِي صلى الله عليه وسلم قال «كمل من الرِّجال كثير ولم يكمل من النِّساء إِلّا أرْبعة آسِية بنت مُزاحم امْرأة فِرْعوْن ومرْيم بنة عمران وخدِيجة بنت خويلد وفاطِمة بنت مُحمّد وفضل عائِشة على النِّساء كفضل الثّرِيد على سائِر الطّعام».


صحيح البخاري - كِتَاب الْمَنَاقِبِ - رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل

3426 حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ أَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ تَمْشِي كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مَشْيُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ - ص 1327 - النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْحَبًا بِابْنَتِي ثُمَّ أَجْلَسَهَا عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَبَكَتْ فَقُلْتُ لَهَا لِمَ تَبْكِينَ ثُمَّ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَضَحِكَتْ فَقُلْتُ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ فَرَحًا أَقْرَبَ مِنْ حُزْنٍ فَسَأَلْتُهَا عَمَّا قَالَ فَقَالَتْ مَا كُنْتُ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهَا فَقَالَتْ أَسَرَّ إِلَيَّ إِنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُنِي الْقُرْآنَ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً وَإِنَّهُ عَارَضَنِي الْعَامَ مَرَّتَيْنِ وَلَا أُرَاهُ إِلَّا حَضَرَ أَجَلِي وَإِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِي لَحَاقًا بِي فَبَكَيْتُ فَقَالَ أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَوْ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ فَضَحِكْتُ لِذَلِكَ

~~~~~~~~~~~~~~


عندما قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم أن فاطمة الزهراء صلوات ربي و سلامه عليها
سيدة نساء العالمين و سيدة نساء الجنة ..
هل رسول الله أعطاها هذا المقام و اللقب لأنها ابنته و قرابته فقط ..؟
لو كان كذلك فمدرسة الصحابة يقولون أن لرسول الله بنات أخريات غيرها فلماذا لم يشمل ذلك اللقب بقية " بناته " لأنهن بنات النبي و قرابته ..؟؟
لماذا فاطمة الزهراء بالذات ..؟؟
إن قال أحدهم بهذا القول فهو يطعن برسول الله بشكل صريح لأنه يجعله يعمل بالعصبية الممقوتة و يعطي مقامات و ألقاب " بالمحسوبية " كما أنه يجعله أب غير عادل حيث يفضل أحد بناته على الأخريات ..!

لابد من وجود سبب آخر جعل رسول الله يلقب الزهراء بسيدة نساء العالمين و سيدة نساء الجنة ..
لأنها استحقت هذا المقام بإيمانها و طهارتها و طاعتها و عبادتها .. و أن الله جل جلاله أعطاها هذا المقام العالي الرفيع و اصطفاها رب العزة لتكون سيدة نساء العالمين لجلالة قدرها و علو مكانتها و مقامها .. و حفظه لها بدون شروط ..
فهذا المقام لم يعطى للزهراء مشروطاً بعمل تقوم به لتحافظ عليه كما هو الحال في نساء النبي ..

{ يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا }

نساء النبي قرن عملهن بهذا المكانة العالية متى ما حصل خلل بعملهن و عصين الله و الرسول أسقط عنهن اللقب و المكانة ..

أما الزهراء عليها السلام فقد امتلكت هذا المقام لعلم الله سبحانه و تعالى بحقيقتها و قدرها ..
و قد ولدت و تربت و كبرت في حضن والدها سيد الخلائق أجمعين فلابد لعلمها أن يكون فائق على أي شخص آخر من الصحابة و حتى زوجات رسول الله ..

فلماذا و كيف تكذب من وصلت لهذه المقامات الرفيعة و لماذا يغتصب حقها و لماذا تظلم و تقهر و تستشهد و هي غاضبة على القوم و لا تشهدهم جنازتها و يغيب قبرها إلى يومنا هذا .. ؟؟
لماذا جحد أبو بكر و عمر و عائشة و من تستر على جريمتهم مقام الزهراء و عظمتها و تعدوا على
سيدة نساء العالمين و سيدة نساء الجنة ..؟؟
هل يمكن لمن وصلت لهذه المقامات العالية أن تطلب حقاً ليس لها ؟؟
هل تجهل سيدة نساء العالمين حديث لا نورث ..؟
و حتى عندما سمعته من أبو بكر ردته و لم تصدق به ..؟؟
وصلت الزهراء لدرجة الكمال على سائر النساء أيعقل أن تطلب حطام الدنيا كما يدعي البعض ..؟
ألا يقف العاقل أمام حقيقة الزهراء و هذه النقاط البسيطة لكي يتفكر فيما جرى من ظلم على الزهراء ..؟



:: نقطة لابد الاشارة إليها ::

في مسألة الاصطفاء قد يقول قائل أن الله اصطفى السيدة مريم في القرآن الكريم
{ وَإِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ }
الجواب :
- اصطفى الله تعالى السيدة مريم على نساء عصرها ..
كما اصطفى بني اسرائيل لزمنهم حيث قال :
{ وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ }
{ وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ (30) مِن فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِّنَ الْمُسْرِفِينَ (31) وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ }
{ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ }

فهل يعني هذا أن بنو اسرائيل هم المصطفون على العالمين في كل الأزمان ..؟؟
بالطبع لا ..
و كذلك اصطفاء السيدة مريم عليها السلام كان لزمنها فقط ..
و الزهراء صلوات ربي و سلامه عليها سيدو نساء العالمين من الأولين و الآخرين ..
"
"
"
يتبع مع فائدة ..