موقف المرجعية العليا من طرح السيد الحيدري في الاونه الاخيره
بتاريخ : 02-09-2012 الساعة : 11:06 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد تشرفنا بزيارة النجف الأشرف وكان لنا الشرف بزيارة المرجعية العليا وقد طرحنا على سماحة اية الله السيد محمد رضا السيستاني السؤال التالي :
سماحة السيد ماهو موقفكم من طرح السيد كمال الحيدري بالأونة الأخيرة ؟؟
فأجاب سماحة السيد كلاما مضمونه مايلي وانبه مضمونه وليس نصه ...
ج/ في البدئ نود ان نشكر السيد كمال الحيدري لتصديه للدعاوى الوهابية وفضح بن تيمية وأتباعه ورد الكثير من الشبه والأشكالات عن المذهب جزاه الله خيرا وجعله في ميزان اعماله
دعوى السيد الحيدري في شقين
أما الشق الأول :ان المرجع يجب ان يكون مجتهدا في في جميع المعارف الدينية وما يتعلق بها من فلسفة وأصول وغيرها من المعارف عقائد و... و...
الرد...
أن هذه الدعوى غير منطقية حيث يلاحض في العلوم الطبيه مثلا نأخذ القلب نجد العديد من من الاختصاصات في هذه العضلة الصغيرة واليوم هو عصر الاختصاصات حيث يأخذ كل اختصاص العمر كله هذا في العلوم الطبيعية فكيف في العلوم الدينية التي هي اشد صعوبة و اكثر تعقيدا فلايكفي العمر للأجتهاد في كل هذه المعارف الدينية وان السيد الحيدري جزاه الله خيرا مختص واستاذ في علم الفلسفه والعقائد , ومجرد علم الشخص في العلوم الدينية لايعني انه مجتهدا فيها .وأن التقليد يكون في مسائل الحلال والحرام اي الفقه فيجب التركيز في المجتهد أن يكون مجتهدا في الحلال والحرام اي الفقه ويكون ملما بعلوم في التفسير والعقائد وعلم الرجال ملما وليس مجتهدا أما دعوى الاجتهاد في كل هذه العلوم فهي غير منطقية ...وان سماحة السيد السيستاني مجتهدا في الفقه ومجتهد في الاصول وملما ببقية العلوم.
الشق الثاني :فأن السيد الحيدري يقول ان المرجعية لا تدخل في الأمور السياسية ولاتراعي احوال الشعب ...
الرد...
علينا ان نتفق أن هنالك نظرية ولاية الفقيه ونظرية اخرى غير ولاية الفقيه ونحن في الصف الثاني لكن ذلك لايعني ان لانتدخل في الامور السياسية
وان دعوى السيد الحيدري يكذبها الواقع لاننا تدخلنا في المواقف الحرجة والدقيقه التي تتطلب ان نتدخل
كالانتخابات والى الأونة الاخيرة تدخلنا في اقرار قانون الوقف الشيعي والان نتحرك لأقرار قانون المحكمة الاتحادية في العراق لكن نحن لانستخدم الاعلام لطرح مثل هذه الامور بل نعمل خلف الكواليس ولا نريد ان نزج المرجعية في الأمور السياسية .