[علي الفاروق]

بسم الله الرحمن الرحيم

كنت قد كتبت موضوعاً ـ منذ سنة أو أكثر ـ في ترجمة أعلام، ولكنّ المشاغل شغلتنا عن ذلك

ولم نستطع إكمال الموضوع

فلذا، رفعنا جزءاً منها ليستفيد منه الأخوة المؤمنون


ابن حزم تعصّب لمذهب الظاهرية

لسان الميزان ـ ابن حجر العسقلاني ـ ج 4 ـ ص 198
" ثم تحول شافعياً فمضى على ذلك وقت ثم انتقل إلى مذهب الظاهر وتعصب له وصنف فيه ورد على مخالفته وكان واصع الحفظ جداً ".


ابن حزم ضال مضلّ

روح المعاني ـ الآلوسي ـ ج 21 ـ ص 76
" فقد صح من طرق خلافا لما وهم فيه إبن حزم الضال المضل فقد علقه البخاري ووصله الإسماعيلي وأحمد وابن ماجه وأبو نعيم وأبو داؤد بأسانيد صحيحة لا مطعن فيها وصححه جماعة آخرون ".


ابن حزم من وزراء خلفاء بني أميّة

لسان الميزان ـ ابن حجر العسقلاني ـ ج 4 ـ ص 198
" ونشأ في نعمة ورياسة وكان أبوه من الوزراء وولي هو ـ يعني ابن حزم ـ وزارة بعض الخلفاء من بني أمية بالأندلس ".


ابن حزم ناصبي

لسان الميزان ـ ابن حجر العسقلاني ـ ج 4 ـ ص 200
" وقال مما يزيد في بغض الناس له بغضه لبنى امية ماضيهم وباقيهم واعتقاده بصحة امامتهم حتى نسب الى النصب ".


ابن حزم وقع في الأئمة الكبار بأقبح العبارات وأشنع الردود

لسان الميزان ـ ابن حجر العسقلاني ـ ج 4 ـ ص 201
" ومما يعاب به ابن حزم وقوعه فى الائمة الكبار باقبح عبارة واشنع رد وقد وقعت بينه وبين ابى الوليد الباجى مناظرات ومنافرات ".


ابن عربي يحطّ على ابن حزم

لسان الميزان ـ ابن حجر العسقلاني ـ ج 4 ـ ص 201
" وقال القاضى ابو بكر ابن العربي ابتدأ ابن حزم اولا فتعلق بمذهب الشافعى ثم انتسب الى داود ثم خلع الكل واستقل وزعم انه امام الائمة يضع ويرفع ويحكم ويشرع واتفق كونه بين اقوام لا نظر لهم الا بالمسائل فيطالبهم بالدليل ويتضاحك بهم وذكر بقية الحط عليه فى كتاب العواصم والقواصم ".


ابن عمّه يعيب عليه

لسان الميزان ـ ابن حجر العسقلاني ـ ج 4 ـ ص 200 ـ 201
" وكان لابن حزم ابن عم يقال له عبدالوهاب بن العلاء بن سعيد بن حزم يكنى أبا العلاء وكان من الوزراء وبينهما منافسة ومخالفة فوقف على شيء من تواليف أبي محمد فكتب إليه رسالة بليغة يعيب ذاك المؤلف قد ساقها ابن بسام في الذخيرة قال فكتب أبو محمد له الجواب ونصه سمعت واطعت لقول الله تعالى وأعرض عن الجاهلين وسلمت وانقدت لقول رسول الله صلى الله عليه و سلم صل من قطعك واعف عمن ظلمك وانشد بعدها أبياتا منها
كفاني ذكر الناس لى ولما ترى * * * ومالك فيهم يابن عمى ذاكر
ومالك فيهم من صديق فتشتفى * * * ومالك فيهم من عدو تذاكر
وقولى مسموع له ومصدق * * * وقولك منبث مع الريح طائر ".


إجماع العلماء على ضلالة ابن حزم ( وفيه تشنيع مهيب )

لسان الميزان ـ ابن حجر العسقلاني ـ ج 4 ـ ص 200
" ثم عدل الى الظاهر فجادل عنه ولم يكن يلطف في صدعه بما عنده بتعريض ولا تدريج بل يصك به معارضة صك الجندل وينسفه في انفه انساف الخردل فتمالا عليه فقهاء عصره واجمعوا على تضليله وشنعوا عليه وحذروا اكابرهم من قبيلة ونهوا عوامهم عن الاقتراب منه فطفقوا يعصونه وهو مصر على طريقته حتى كمل له من تصانيفه ".


ابن حزم جريء وكذاب

الحسبة ـ أحمد بن الصديق الغماري ـ ص 102
" النص القاطع الدال على جرأة ابي محمد رحمه الله وكذبه على الله ".


ابن حزم خبيث

الإقليد ـ أحمد بن الصديق الغماري ـ ص 556
" ابن حزم الخبيث ".


رأي ابن تيمية في ابن حزم

الرجال الذين تكلم عليهم ابن تيمية في مجموع الفتاوى ـ جمعه واعده عبد الحميد السحيباني ـ ص 9 ـ 10
" ابن حزم:
أثنى عليه شيخ الإسلام في عدّة أمور، وذمّه في عدة أمور، ومن الأمر التي ذمه عليها:
* ما انفرد به من قوله في التفضيل بين الصحابة.
* أنه خالد من أقوال الفلاسفة والمعتزلة في مسائل الصفات ما صرفه عن موافقة أهل الحديث في معاني مذهبهم في ذلك، فوافق هؤلاء في اللفظ، وهؤلاء في المعنى.
قال شيخ الإسلام: ما بين هذا صار يذمه من الفقهاء والمتكلمين وعلماء الحديث باتباعه لظاهر لا باطن له، كما نفى المعاني في الأمر والنهي والاشتقاق، وكما نفى خرق العادات ونحوه من عبادات القلوب، مضموماً إلى كلامه من الوقيعة في الأكافر، والإسراف في نفي المعاني، ودعوى متابعة الظواهر ".

راجع مجموع الفتاوى ـ ابن تيمية ـ ج 4 ـ ص 18

طعن السبكي فيه

طبقات الشافعية ـ السبكي ـ ج 1 ـ ص 86

( تنبيه: لم أخرج النصّ لضيق الوقت، وقد أشرت إلى المصدر فقط )

علومه فيها أغلاط

لسان الميزان ـ ابن حجر العسقلاني ـ ج 4 ـ ص 200
" وقال مؤرخ الاندلس ابو مروان بن حبان كان ابن حزم حامل فنون من حديث وفقه ونسب وادب مع المشاركة في انواع التعاليم القديمة وكان لا يخلو في فنونه من غلط لجرأته في السوال على كل فن ".


له أغلاط في الاستدلال

لسان الميزان ـ ابن حجر العسقلاني ـ ج 4 ـ ص 199
" وقد جمعت ـ يعني الحميدي ـ شعره على حروف المعجم وقد تتبع أغلاطه في الاستدلال والنظر عبد الحق بن عبد الله الأنصاري في كتاب سماه الرد على المحلى ".


له أوهام شنيعة

لسان الميزان ـ ابن حجر العسقلاني ـ ج 4 ـ ص 198
" وكان واسع الحفظ جداً إلا انه لثقته بحافظته كان يهجم على القول في التعديل والتجريح وتبيين أسماء الرواة، وفيقع له من ذكل أوهام شنيعة، وقد تتبّع كثيراً منها الحافظ قطب الدين الحلبي من كتابه "المحلّى" خاصةً، وسأذكر منها أشياء ".


ابن حزم ناضل عن الشافعي حتّى شذّ، واستهدف كثيراً من العلماء

لسان الميزان ـ ابن حجر العسقلاني ـ ج 4 ـ ص 200
" ومال اولا الى قول الشافعى وناضل عنه حتى نسب الى الشذوذ واستهدف لكثير من فقهاء عصره ".



وإذا سنحت لنا الفرصة لنكمل لكم مسلسل التراجم

وقد مضى ترجمة بعضهم :

ترجمة الخطيب البغدادي ( صاحب تاريخ بغداد ) ـ بقلم علي الفاروق

تـرجـمـة لـلـحـافـظ الـذهـبـي بـقـلـم عـلـي الـفـاروق

السُبكي يصف لنا حال الحافظ الذهبي ويطحنه طحناً


وإن شاء الله نكمل البقيّة




علي الفاروق