يوم مشهود عن اتباعه لكن فيه ما فيه من المخالفات لعقيدته وعقيدته اتباعه وفضائح كبرى حسب مفاهيمهم
وبعض الامور لا يمكن ان تطاق من الغلو بكل المقاييس
اولا لنذكر الضرب بالنعال من العامة له احتقارا لذكراه العفن
دفع شُبه من شَبَه وتمرد ص 41 ، 42
فمن ذلك ما أخبر به أبو الحسن علي الدمشقي في صحن الجامع ا لأموي عن أبيه قال : كنا جلوساً في مجلس ابن تيمية ، فذكر ووعظ وتعرض لآيات الاستواء ثم قال : ( واستوى الله على عرشه كاستوائي هذا) ، قال : فوثب الناس عليه وثبة واحدة وأنزلوه من الكرسي وبادروا به ضرباً باللكم والنعال وغير ذلك حتى أوصلوه إلى بعض الحكّام ، واجتمع في ذلك المجلس العلماء ، فشرع يناظرهم ، فقالوا إليه ما الدليل على ما صدر منك ؟ فقال : قوله تعالى : ( الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ) ، فضحكوا منه ، وعرفوا أنه جاهل لا يجري على قواعد العلم
وهلك الاسطورة الاموية الناصبية متاثرا بجراحه بعد ان عاش ساعات وايام الذل والمهانة في سجنه وحيدا فريدا ليرى نتاج اعماله ذلا وخزيا في الحياة الدنيا وجهنم ووبئس المصير في الاخرة لنصبه العداء لاهل البيت عليهم السلام
والان بعدهلك نرى ما يحكيالبرزاليعن جنازته المشهودة حسب ما يدعون وما حصل بيها من غلوووووووو وشرك حسب عقيدته وعقيدة اتباعه
قال الشيخ علم الدين البرزالي في تاريخه ((كتاب البداية والنهاية لابن كثير ج14 ص 157))
: ( وفي ليلة الاثنين العشرين من ذي العقدة توفي الشيخ الإمام العالم العلم العلامة الفقيه الحافظ الزاهد العابد المجاهد القدوة شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد ابن شيخنا الإمام العلامة المفتي شهاب الدين أبي المحاسن عبد الحليم ابن الشيخ الإمام شيخ الإسلام أبي البركات عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم محمد بن الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني ثم الدمشقي، بقلعة دمشق بالقاعة التي كان محبوساً بها، وحضر جمع كثير إلى القلعة، وأذن لهم في الدخول عليه، وجلس جماعة عنده قبل الغسل وقرؤوا القرآن وتبركوا برؤيته وتقبيله ، ثم انصرفوا، ثم حضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن واقتصروا على من يغسله.
تعريف بالبرزالي (( الشيخ الإمام الحافظ الثقة الحجة مؤرخ الشام وأحد محدثي الإسلام علم الدين مفيد المحدثين أبو محمد القاسم بن محمد بن يوسف بن محمد بن يوسف ابن محمد بن أبي يداس البرزالي الإشبيلي الأصل الدمشقي صاحب التاريخ الخطير والمعجم الكبير كان بأسماء الرجال بصيرا وناقلا لأحوالهم))
لاحظو تبركوا به !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وحضرا النساء ففعلن مثل ذلك
يعني تقبيل من ضمن ما فعلن النساء؟!؟!؟!؟!؟
البداية والنهاية لابن كثير ج14 صفحة 157
وأما الرجال فحزروا بستين ألفاً إلى مائة ألف إلى أكثر من ذلك إلى مائتي ألف،وشرب جماعة الماء الذي فضل من غسله، واقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به، ودفع في الخيط الذي كان فيه الزئبق الذي كان في عنقه بسبب القمل مائة وخمسون درهماً ، وقيل إن الطاقية التي كانت على رأسه دفع فيها خمسمائة درهماً...
ساضع علامة استفهام فقط ؟
قولي /المعروف ان ابن تيمية اشد عداوة من معادات الشيعة والصوفيه
لاحظوا هذه الفقرة
وعظم الأمر بسوق الخيل وتضاعف الخلق وكثر الناس، ووضعت الجنازة هناك وتقدم للصلاة عليه هناك أخوه زين الدين عبد الرحمن، فلما قضيت الصلاةحمل إلى مقبرة الصوفية فدفن إلى جانب أخيه شرف الدين عبد الله رحمهما الله..
طبعا هو يرى الصوفيه مشركين وعباد القبوركالشيعة فاقبر معهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!
وحصل في الجنازة ضجيج وبكاء كثير، وتضرع وختمت له ختمات كثيرة بالصالحية وبالبلد، وتردد الناس إلى قبره أياماً كثيرة ليلاً ونهاراً يبيتون عنده ويصبحون، ورؤية له منامات صالحة كثيرة،
وهنا انتهى خرفات البرزالي
السؤال هنا كم مخالفة شركية حسب معتقدكم يا وهابية حصلت من اتباع ابن تيمية يوم هلك ابن تيمية ؟وكم تعيبون على الاخرين وتكفرونهم قد حصل يوم هلاكه ما لم يحصل من احد
يا وهابية ؟هل هذا شرك وغلو ام ان ابن تيمية يختلف
العرض الشجري