[عيسى 12-1]

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم ياكريم ،،،،
اثبات صحة علي الهادي على طريقة ابن تيمية دون ان يشعر ؟ نعم هنا سوف نعرف كيف رمى نفسه بموقف مضحك ؟؟

في البداية : يقول في منهاجه السنة

http://islamport.com/w/tym/Web/3420/2232.htmالكتاب : منهاج السنة النبوية لإبن تيمية : *فصل: قال الرافضي البرهان الثالث عشر قوله تعالى إنما أنت منذر و لكل قوم هاد من كتاب الفردوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أناالمنذر و علي الهادي بك يا علي يهتدي المهتدون و نحوه رواه أبو نعيم و هو صريح في ثبوت الولاية و الإمأمة

و الجواب من وجوه...
أحدها: أن هذا لم يقم دليل على صحته فلا يجوز الاحتجاج به و كتاب الفردوس للديلمي فيه موضوعات كثيرة اجمع أهل العلم على أن مجرد كونه رواه لا يدل على صحة الحديث و كذلك رواية أبي نعيم لا تدل على الصحة.

يا ترى لماذا اختار اضعف الكتب واحتج بها على العلامة الحلي رحمة الله عليه ؟؟؟ هل فقط الرواية جاءت في كتاب الفردوس و ابي نعيم في حلية الاولياء ؟؟ الجواب هنا :
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&surano=13&ayano=7 تفسير الطبري : 20161 - حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال : حدثنا الحسن بن الحسين الأنصاري قال : حدثنا معاذ بن مسلم ، بياع الهروي ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : لما نزلت ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) ، وضع صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال : أنا المنذر ( ولكل قوم هاد ) ، وأومأ بيده إلى منكب علي ، فقال : أنت الهادي يا علي ، بك يهتدي المهتدون بعدي .

ابن تيمية يعتقد في تفسير الطبري انه ذو ( اسانيد ثابتة ) كما قال :
http://islamport.com/w/tym/Web/37/2052.htmالفتاوى الكبرى لإبن تيمية : وَأَمَّا التَّفَاسِيرُ الَّتِي فِي أَيْدِي النَّاسِ فَأَصَحُّهَا تَفْسِيرُ مُحَمَّدِ بْنِ جَرِيرٍ الطَّبَرِيِّ فَإِنَّهُ يَذْكُرُ مَقَالَاتِ السَّلَفِ بِالْأَسَانِيدِ الثَّابِتَةِ وَلَيْسَ فِيهِ بِدْعَةٌ وَلَا يَنْقُلُ عَنْ الْمُتَّهَمَيْنِ

بهذه الطريقة اثبتا صحة الحديث على حسب قواعد ابن تيمية ؟ انظرو كيف تورط ؟ ههههه ;)