مناقشات حول اختصاص آية المودة في علي وفاطمة وابناها
بتاريخ : 25-06-2012 الساعة : 03:10 PM
بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
يقول رسول الله صلى الله عليه و آله في حثه لحب اهل البيت : http://islamport.com/w/tfs/Web/1179/5977.htm الكتاب : تفسير القرطبي : قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من مات على حب آل محمد مات شهيدا.
ومن مات على حب آل محمد جعل الله زوار قبره الملائكة والرحمة.
آية المودة فيها تخصيص للعترة الطاهرة لكن جاءت بعض الاحاديث من طرق المخالفين بالشمول لكل من هو قريب للنبي ؟ ؟ سوف نتحقق من ذلك :
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&ID=2751 صحيح البخاري : كتاب الزكاة » باب ما يذكر في الصدقة للنبي صلى الله عليه وسلم وآله : حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه قال أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم كخ كخ ليطرحها ثم قال أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة
الحاشية رقم: 1 : قوله : ( أنا لا نأكل الصدقة ) في رواية مسلم : " إنا لا تحل لنا الصدقة . وفي رواية معمر : إن الصدقة [ ص: 416 ] لا تحل لآل محمد . وكذا عند أحمد والطحاوي من حديث الحسن بن علي نفسه ، قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فمر على جرين من تمر الصدقة ، فأخذت منه تمرة فألقيتها في في فأخذها بلعابها ، فقال : إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة . وإسناده قوي .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2740&idto=2741&bk_no=52&ID =951 صحيح البخاري : كتاب الزكاة » باب أخذ صدقة التمر عند صرام النخل وهل يترك الصبي فيمس تمر الصدقة : حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي حدثنا أبي حدثنا إبراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالتمر عند صرام النخل فيجيء هذا بتمره وهذا من تمره حتى يصير عنده كوما من تمر فجعل الحسن والحسين رضي الله عنهما يلعبان بذلك التمر فأخذ أحدهما تمرة فجعلها في فيه فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرجها من فيه فقال أما علمت أن آل محمد صلى الله عليه وسلم لا يأكلون الصدقة
يستفاد من الاحاديث السابقة ان آل محمد هم من حرموا الصدقة .
ثانيا : في اكبر تفسير لدى السنة وهو الطبري
قبل ان نستعرض ما قاله في تفسيره لنعرف الاخوة المخالفين القيمة العلمية لهذا التفسير لدى علمائهم http://islamport.com/w/tym/Web/37/2052.htm الفتاوى الكبرى لإبن تيمية : وَأَمَّا التَّفَاسِيرُ الَّتِي فِي أَيْدِي النَّاسِ فَأَصَحُّهَا تَفْسِيرُ مُحَمَّدِ بْنِ جَرِيرٍ الطَّبَرِيِّ فَإِنَّهُ يَذْكُرُ مَقَالَاتِ السَّلَفِ بِالْأَسَانِيدِ الثَّابِتَةِ وَلَيْسَ فِيهِ بِدْعَةٌ وَلَا يَنْقُلُ عَنْ الْمُتَّهَمَيْنِ
ابن تيمية يعتقد ان كل ما جاء في هذا التفسير من الاسانيد هي ثابتة :
الرابع : وهنا سوف نوضح الاقوال الاكثر وضوح في تخصيص الاية في اهل بيت النبي علي وفاطمة وابناها
http://islamport.com/w/ser/Web/1001/24.htm ذخائر العقبى للطبري : (ذكر انهم المشار إليهم في قوله تعالى) قل لاأسألكم عليه أجرا الا المودة في القربى عن ابن عباس رضى الله عنهما قال لما نزلت (قل لا اسألكم عليه أجرا الا المودة في القربى) قالوا يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال على وفاطمة وابناهما.
من خلال الباب نستنتج ان المؤلف يقر بتخصيص الآية فيهم ؟؟ نرى ايضا ماذا قالوا في هذا العالم http://islamport.com/w/trj/Web/2135/284.htm ملاحق تراجم الفقهاء ((وزارة الشؤون والاوقاف الاسلامية )) : هو احمد بن عبد الله بن محب الدين الطبري من أهل مكة . فقية شافعي . شيخ الحرم وحافظ الحجاز