[النجف الاشرف]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة وأتم التسليم وأفضل السلام على خيرة خلق الله اجمعين محمد واله الطيبين الطاهرين المعصومين واللعنه الدائمة على اعدائهم ومنكري فضلهم أجمعين من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين ولا حول ولاقوة الا بلله العلي العظيم ....
كثيرة هي المفارقات الغريبه العجيبه في كتب أهل الخلاف - من خالف الشيعة الامامية أعزهم الله في العقيدة والفقه- حتى يشعر القارى بانه يقرا قصص كوميدية وتناقضات لا أول لها ولا اخر , ومن هذه المفارقات أختصاص علمائهم بالاحلام ؟؟؟ ربما يقول قائل الاحلام امر عادي يمر به كل انسان بما هو انسان والعالم يبقى أنسان ولو تشرف بالعلم قلنا له نعم كلامك صحيح ولا مشاحة ولكن حينما ترى علمائهم يبنون عقيدتهم على الاحلام والاوهام ؟ ويتركون مللهم بناءا على حلم روه فهذا أمر جلل يدل على ان اهوائهم ولهثهم خلف الاموال وافتقارهم للدليل وتسفيهم لعقول عوامهم المساكين هو اصل الموضوع فذهبوا يسفهون عقول المساكين الابرياء من العوام بالاحلام والخرافات حتى يمضوا عقائدهم ... وبحول الله وقوة نضع لكم نماذج من الاحلام التي بنى عليها علماء القوم ديدنهم ......
فنبدا باسم الواحد الاحد .
أ- علماء السنة والجماعة ورؤيه الرب في المنام :-

1- قال الذهبي في العبر في خير من غير في ترجمة سريج بن يونس البغدادي
وفيها سريج بن يونس البغدادي أبو الحارث الجمال العابد. أحد أئمة الحديث. سمع إسماعيل بن جعفر وطبقته. وهو الذي رأى رب العزة في المنام.
فنقول ماشاء الله راى ابو الحارث البغدادي ربه في المنام ^_^ نسمع صلوت يا موالين
2- قال الذهبي في العبر في خير من غبر في ترجمة الحلاج
قال ابن باكويه: سمعت أحمد بن الحلاج يقول: سمعت أحمد بن فاتك تلميذ والدي يقول بعد ثلاث من قتل والدي: رأيت رب العزة في المنام، فقلت: يا رب ما فعل الحسين بن منصور؟ قال: كاشفته بمعنى، فدعى الخلق إلى نفسه، فأنزلت به ما رأيت.
^_^ نسمع صلوات ثانيه
3- قال ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة في أعيان المئه الثامنه في ترجمة عمر بن سعد بن عبد الله بن نجيح الحراني زين الدين الحنبلي
وقال الصفدي أخبرني عز الدين ابن شيخ السلامية قال رأيته في المنام فقلت هل رأيت الله تعالى قال نعم فقال لي أهلا بعبدي ذكره الذهبي في المعجم المختص
نقول الظاهر بان الحنابلة لهم ود خاص عند الله بحيث يرونه حتى في المنام ولا نعلم هل راه على هئيه الشاب الامرد ام غير شكله كما في روايه مسلم ^_^
4-قال القاضي عياض في ترتيب المدارك وتقريب المسالك في ترجمة ابو محمد التبان
قال الأجدابي: رأى أبو محمد التبان ربّ العزة في المنام، فقال له: يا عبدي، تكون بالمغرب فتن، كقطع الليل المظلم، لا ينجو منها إلا سوسة، والمنستير، وما والاها، وكان إذا حدث بالقيروان أمر فرّ ابنُ التبّان الى سوسة، والمنستير، حتى ينفض الأمر. وحكى اللبيدي، أن أبا محمد حدث يوماً في المنستير بكراهة مالك بن أنس رضي الله عنه الاجتماع على قراءة القرآن، وأن ذلك بدعة. فقال له رجل: كيف تقول إن قراءة القرآن بدعة؟ فقال: لم أقل هذا، فخرج الرجل فصاح: إن ابن التبّان قال قراءة القرآن بدعة. فرجف الناس من كل جهة، منكرين هذا وأتوا حجرته. فجعل يرفق بهم ويبيّن لهم. قال: فمنهم من يتفهم، ومنهم من لا يتفهم.
فابن التبان المغربي رجل يروي عن الله مباشرة ^_^ ولكن في المنام

ب- تكفير علماء السنة والجماعة بعضهم البعض بناءا على رؤيتهم لرسول الله ^_^:-


1- قال ابن حجر العسقلاني في إنباء الغمر بأبناء العمر في كلامه عن احداث سنة إحدى وثماني وسبعمائة
فيها أحضر قاضي الحنفية جار الله إبراهيم الحلواني الوعظ فعزره وسجنه ومنعه من الكلام، وذلك أنه كان يوماً في ميعاده يقرأ بالجامع الأزهر فأحضر له شخص يقال له القدسي كتاباً فيه من مناقب الشافعي، فقال له: أمرك القاضي برهان الدين بن جماعة أن تقرأ هذا الكتب على الناس، فقرأه فمر فيه أن شخصاً رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وهو يقرأ هذه الآية: " فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين " ، وأشار عند قوله: " هؤلاء " إلى أبي حنيفة وأصحابه وبقية الآية إلى الشافعي وأصحابه، فبلغ ذلك بعض الحنفية فشكوه إلى جار الله، فأحضره وعزره وأحضر القدسي فحلف أن ابن جماعة لم يأمره بشيء من ذلك وإنما اقترح هو ذلك من قبل نفسه وأراد أن تسمع الناس مناقب الشافعي ولم يعرف أن فيها هذه القصة فعزره الحنفي أيضاً وسجنه، ثم سعى الشيخ سراج الدين البلقيني في أمر الحلواني إلى أن اخرج من السجن وأقام في منزله ممنوعاً من قراءة البخاري، ثم سعى هو حتى أذن له في الكلام على عادته، وأعانه برهان الدين بن جماعة.

فنجد هنا بان أئمة المذاهب ابو حنيفة يكفرهم رسول الله في المنام وهو ينصر دين الشافعيه ^_^
2- وفي نفس المصدر في احداث سنة سنة ثمان وثمانين وسبعمائة
فيها حضر أمير زاد بن ملك الكرج إلى السلطان فادعى أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال له: أسلم على يد خادم الحرمين، فأصبح فسأل عن خادم الحرمين فقيل له: إنه صاحب مصر، فهاجر إليه فأخبره بذلك، فتلقاه بالإكرام وأمر بالإسلام، فأسلم بمحضر من القضاة الأربعة في دار العدل، فأعطاه إمرة عشرة وأسكنه القاهرة، وكان ذلك في جمادى الأولى.
فنجد بان أمير زاد قد حصل على اماره وحفاوه ^_^ , ماشاء الله ماهذه العقيدة الراسخة
3- قال ابو بكر العيدروس في النور السافر عن أخبار القرن العاشر
وحكى الشيخ العلامة زكريا ابن الشيخ العلامة محمد المحلي الشافعي انه عرض له مهم في بعض أوقاته قال فسألته أن يكتب إلى بعض تلامذته بالوصية علي فامتنع، وأطلعني على ورقة بخطه وفيها أنه اجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة مرات تزيد على سبعين مرة، وقال له كلاماً حاصله أن كان بهذه المثابة لا يحتاج إلى مدد وأعانه من أحد. رحمه الله وحكي عنه أنه قال: رأيت في المنام كأني بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم. فذكرت له كتاباً شرعت في تأليفه في الحديث وهو جمع الجوامع.
نقول ماشاء الله جاء في القرن العاشر وأجتمع مع النبي في اليقظه أكثر من سبعين مرة ^_^ هذه تستحق صلوات قويه
4- وفي نفس المصدر السابق
وحكى تلميذه العبد الصالح العلامة المفنن محمد بحرق قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام في ثغر عدن وقت السحر وبيده الكريمة كتاب يطالع فيه قال فقلت له: ألك اطلاع يا رسول الله على تصانيف امتك؟ فقال : نعم. فقلت: ما تقول في عقيدة احياء علوم الدين قال: لا بأس بها. فقلت: هل لك اطلاع على تصانيفهم الفقهية؟ قال: نعم: ولم أر أجزل عبارة عن إمام الحرمين وما رأيت مثل مجموع لأبي السرور الذي ضمنه الروض وزاد عليه باقي مسائل المذهب. فوقع ببالي أن المجموع المذكور هو العباب انتهى
^_^ فعلى اهل الخلاف ان يدرسوا كتاب المجموع لابي سرور
5- قال الذهبي في سير أعلام النبلاء في ترجمة حفيد بردزبه البخاري
خبرنَي الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَوَّلِ بنُ عِيْسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ المهدوِيُّ، سَمِعْتُ خَالِدَ بنَ عَبْدِ اللهِ المَرْوَزِيَّ، سَمِعْتُ أَبَا سهلٍ مُحَمَّدَ بنَ أَحْمَدَ المَرْوَزِيَّ، سَمِعْتُ أَبَا زيدٍ المَرْوَزِيَّ الفَقِيْهَ يَقُوْلُ: كُنْتُ نَائِماً بَيْنَ الرُّكْنِ وَالمقَامِ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ لِي: يَا أَبَا زيدٍ، إِلَى مَتَى تدرسُ كِتَابَ الشَّافِعِيِّ، وَلاَ تدرُسُ كِتَابِي؟ فَقُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ وَمَا كِتَابُكَ؟ قَالَ: (جَامِعُ) مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ
فنجد بان رسول الله يخبر المروزي بان يقرا كتاب البخاري ويترك تدريس كتاب الشافعي ^_^ وعليه فان رسول الله ترك نصرة الشافعي ودينه ؟؟؟ ^_^
6-قال القاضي عياض في ترتيب المدارك وتقريب المسالك في باب باب في رؤيا أهل العلم الدالة على علمه وإمامته - يقصد مالك بن انس امام المالكية-
قال الدراوردي: رأينا النبي صلى الله عليه وسلم في المنام جالساً في الروضة بين القبر والعنبر إلى الاسطوانة المغلقة، فأتيناه وجلسنا إليه، إذ أقبل مالك آخرنا وسلم، فأجلسه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنبه، ثم نزع خاتمه من يده صلى الله عليه وسلم وقال به (هكذا) بين أصابعه وجمعهن، فليس أحد منا إلا تشرف إليه، فأخذ بيد مالك ووضعه في إصبعه، فلو كان يصلح للخلافة قلنا خليفة، ولكنه العلم.
وهذه المرة رسول الله نصر مالكا ترك الشافعي والبخاري ^_^
ثم استمر بسرد هذه الادله القويه التي لا يمكن ان ترد ^_^
وفي خبر آخر: كنت انتقصه، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم، فقال لي: الزم ما أمرك به مالك بن أنس، فإنه يريد بما فيه الله تعالى.
قال الزبير بن حبيب: كنت أتناول مالكاً فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم عند الإسطوانة المغلقة وأنا معه، إذ أتى رجل يسأله عن مسألة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أئت مالكاً فاسأله فما على ظهر الأرض أعلم منه.
وقال محمد بن رمح رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله إن مالكاً والليث يختلفان.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليك بما تقول مالك، ورث وحيي.
^_^ فوارث الوحي هو امام الموالك ^_^ ومن يريد المزيد من هذه الافلام الهنديه عليه بالكتاب المذكور في الباب المزبور
7- وفي المصدر المذكور في ترجمة عبد الرحمن بن القاسم
شهدت العيد مع عبد الرحمن بن القاسم فلما انصرفنا دخل ابن القاسم المسجد فصلى، ثم سجد فطول حتى خفت أن يفوتني الغداء مع أهلي، فدنوت منه فسمعته يقول: إلهي انقلب عبادك إلى ما أعدوه لهذا اليوم وانقلب عبد الرحمان إليك يرجو مغفرتك في هذا اليوم العظيم، فإن كنت فعلت فبخ بخ وإن كنت لم تفعل فيا ويلي ويا حسرتي، قال فجعلت على ثوبه علامة ثم سرت إلى أهلي، فتغديت معهم ووطئت وقمت ثم جئت المسجد فوجدته على هيأته كما تركته، قال يحيى: وخرج ابن القاسم إلى الحج، فلما كان بالأبواء، إذ أتته جارية كأحسن الجواري فناولها شيئاً، فقالت له ما أريد هذا، إنما أريد منك ما يكون من الرجل إلى المرأة، فأدخل رأسه بين ركبتيه وجعل يبكي، وأتاه أصحابه وهو كذلك فسألوه فأخبرهم، فجعلوا يبكون. فقال لهم لم تبكون؟ قالوا لأنا لو ابتلينا بما ابتليت به لم نأمن من الفتنة. فرأى ابن القاسم في المنام يوسف عليه السلام، فقال له: لقد كان في شأنك مع امرأة العزيز عجب فقال له يوسف شأنك مع صاحبة الأبواء أعجب إني هممت وأنت لم تهم
فهنا نجد بان نبي الله يوسف الصديق يعجب على تقوى ابن القاسم بحيث انه هم بزوجه العزيز وابن القاسم لم يهم ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!! تعسا تعسا لعقول تصدق هذه السخافات
8- قال ابن ابي يعلى في طبقات الحنابلة في ترجمة احمدبن نصر
قال: أبو حفص العكبري حدثنا يحيى بن سهل الثقفي حدثنا أبو حفص الجوهري حدثنا أبو أحمد حدثنا أحمد بن إبراهيم الأنماطي قال: سمعت أحمد بن نصر الخزاعي يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت: يا رسول الله بمن نقتدي في عصرنا هذا قال: عليك بأحمد بن حنبل.
^_^ سبحان الله ترك رسول الله مالكا والشافعي والبخاري ^_^
9- وفي نفس المصدر في ترجمة محمد بن منصور
أنبأنا أبو القاسم علي بن البسري عن أبي عبد الله الفقيه حدثنا ابن مخلد حدثنا عباس الدوري حدثنا محمد بن أشرس الحربي حدثنا محمد بن منصور الطوسي قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت: يا رسول الله كل ما روي عنك أبو هريرة حق قال: نعم.
^_^ فالان عرفنا لماذا يستميت علماء اهل السنة والجماعة في الدفاع عن الكذاب ابو هريرة لان احمد بن حنبل راى الرسول في المنام وصحح احاديث الصعلوك ابو هريرة كلها ^_^ صلوات يا موالين
10- قال ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان
حدثني عبد الأعلى النرسي قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال شر من ينتحل قبلتي الخوارج والروافض وشرهم قاتل علي والسيد الحميري
فنجد بان دليل تكفيرهم لنا هو المنام ^_^ والاغرب نقمتهم من السيد الحميري رضوان الله تعالى عليه لانه من الشيعة المخلصين فحاكوا ضده الدسائس واشاعوا ضده الاتهامات والاباطير ولكن هم اهل منامات واحلام

نكتفي بهذا المقدار في هذا الجزء وسنرد لكم في المستقبل ان شاء الله جزء اخر من احلامهم اقصد ادلتهم ^_^

والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى

والسلام عليكم